الأخ الكريم غيث ..
[HR]
1- هل تكتب بألم أم بأمل ..؟ [HR]
لا أكاد ارى فرقا ، وحده المتألم من وضع ، الرافض الساخط ، من يأمل في وضع ... أفضل .
[HR]2- الجنسية: مغربي من اصل اسباني ..هل العكس هو الأصح..؟[HR]
مسلم هو الاصح و في النهاية لا يصح الا الصح
[HR]4- بصراحتك المعتادة.. مالذي يبقيك في الخيام وأنت لا تستسيغها؟؟
[HR]
اخوان لنا احببناهم في الله .
[HR]- لماذا يتركون الخيام..؟؟ [HR]
طمعا في الفيلات و القصور
[HR]6- هل الكرسي مرييييييييح...؟[HR]
مقارنة بالوقوف ...... نعم
[HR]3- هل ترى أن العالم العربي المسلم ذو هويتين ( شرقية وغربية ).؟
[HR]
اسمعني جيدا ..
سأحدثك عن رواية "الساعة الخامسة و العشرون" لكاتب روماني يدعى "فرجيل جورجيو" .. و هو كتاب يتعرض لمشكلة حضارية تهم الحائرين بين اتجاهين و حضارتين ، و لا شيء اثقل على النفس من الاختيار .
يقول احد ابطال القصة و هو أمريكي : "هذه حرب بين الغرب و الشرق، بين الحضارة و الهمجية" . فتجيبه الفتاة اليهودية : "ما تسميه الشرق انما هو القسم المتطرف من الغرب" .
تعال الى وقفة يائسة في وجه التاريخ ..
الفلسفات مثل القصور بعد استباحتها .. قصر فرعون الذي رفعت برخامه أساطين مسجد فاس ، قصر البديع في مراكش الذي نقل نقلا الى مكناس .. تنحل البنايات الشاهقة الى احجار يعاد قياسها و تنسيقها ، و تنفك الافكار في الاذهان لتخدم اغراضا غير التي ركبت لها اول مرة .
تقول الماركسية انها كمال الفلسفة الكلاسيكية و هي في الواقع سوسيولوجيا . تقول الوجودية انها فلسفة الانسان في واقعه و هي في الحقيقة اخلاق . الفلسفة حقا هي تجاوز المهاترات حول مصير الانسان التي دامت خمسا و عشرين قرنا و حولت الاهتمام عن الاسئلة التي طرحها المفكرون السابقون على سقراط قبل أن تنفصل اوربا عن اسيا ، الغرب عن الشرق ، الانسان عن الكون ، الفلسفة عن الدين ، قال ذلك نيتشه ، و ذلك به وحده نستطيع ان ندرك مغزى فشل الامبريالية الذي هو في الواقع نهاية التمييز و التمزيق و الغلبة و الاخضاع . و بالتالي فرصة العودة الى الوحدة و التصالح . فيستهوي الغرب الشرق .. الشرق القائل : ليس الانسان رب الكون و انما هو مخلوق .
و اذا اتفقنا على ان الاسلام رجح ارسطو على افلاطون ، الوصف على الاستنباط ، العقل على الاسطورة الكاشفة ، يونان على ايران . فان الاسلام ليس ابدا شرقيا و لا العالم العربي ..
هل هو شرق الغرب ؟ غرب الشرق ؟ ذو الهويتين ؟غربي الفكر شرقي النظام ؟
هذه النقاط لم يفصل فيها حتى من تولى نقد جذور الغرب مثلا ، اذا كانت بعض تلك الجذور اسلامية .
لا انفلات من ثنائية الشرق و الغرب إذن ..
تعال لنكسر الثنائية الجغرافية ، سنجد في جوفها ثنائية تاريخية ، نتوقف ، نرى على مستوى التاريخ أن الاسلام عقلاني ، أي غربي حسب العرف ، لم أختر أنا بل اختار المسلمون الأولون عندما اسموا ارسطو المعلم الأول و وحدوا بين آراء الحكيمين أي نزعوا من افلاطون ما انحدر اليه من المعلمين السابقين على سقراط .
تكلم نيتشه بلسان زرادشت ، شوبنهاور أحيا نظريات الهند ، شيلينغ وحد في تاويله اساطير يونان و الهند ، يوجد في الهند شوبنهاوريون و نيتشيون ، و في ايران من يقول هايدغر منا ، وراء التصوف الحلولي الاسلامي تجد افلوطين ، ماسينيون اعتبر ان المسيح تجلى في الحلاج و دراساته ادت الى تكوين حلقة في المجامع الكاثوليكية سميت بالحلقة الحلاجية ..
لنا أن نواصل الحديث عبر الرسائل الخاصة في الموضوع ان احببت .. و كانت هذه تجلياتي على سؤالك : اشكالية الهوية و الشرق و الغرب .
لك أن تتذوق بنظرة من أعلى ... فيتجلى لك ايضا المبتغى ..
تحياتي لك .