الأخ المحترم ابن الوردي
أنت كتبت كلاماً معقولاً يستحق المناقشة التي الهدف منها بعيد وهو الوصول إلى سلوك اجتماعي إسلامي نموذجي يقوم على قواعد الشريعة وأصولها ولا يقوم على أوهام وتقاليد ما أنزل الله بها من سلطان.
إذ أننا ما إن نفتح الباب لتبرير التقاليد الاجتماعية حتى نجد أنفسنا إزاء باب إصلاح مسدود.
كان النقاش أصلاً كما تذكر على موضوع "التحريم" وقد سقت من الأدلة ما يدل دلالة قاطعة على أنه لا تحريم في ذكر اسم المرأة.
وهذا ما ذكرته أنت أيضاً.
يبقى مسألة مطاطة بالفعل هي مسألة الأعراف والمصلحة الملموسة.
إذا كان ذكر اسم البنت بصورة طبيعية لا ريب فيها يثير بعض الإزعاجات من قبل بعض مرضى النفوس فهذا دافع لنا ليس للانصياع لهم وبناء نظامنا الاجتماعي على أساس ذوقهم المريض بل هو دافع لنا وداع لبناء بنية اجتماعية سليمة تنظم أفرادها بشكل سليم بحيث يقل الشذوذ إلى درجة صغيرة جداً وبحيث تقمع الحالات الشاذة النادرة بحيث لا تجرؤ على الظهور!
وإلا فإن شئنا السير وفق مقتضيات ظاهرة وجود ضعاف النفوس وانصعنا لها فإننا سنصوغ مجتمعنا وفقاً لمقاييس في غاية التدني وناهيك بها مصيبة على مجتمع يجب أن نبذل حياتنا في سبيل نهضته وتخليصه من وضعه المزري.
وللعلم فإ‘ن ضعاف النفوس والمنافقين وأعداء الدعوة كانوا موجودين على عهد النبي عليه الصلاة والسلام ولكنهم كانوا أقلية مقموعة وليس بعذر وجود هذه الأقلية كانت تمنع المسلمات من الأسئلة عن دينهن وتعلم ما ينفعها وينفع مجتمعها.وربما قمن بأدوار اجتماعية عظيمة وصلت بصفية عمة النبي عليه الصلاة والسلام ورضي عنها إلى درجة المساهمة بالجهاد وقتل من هاجم الحصن الذي هي فيه!
أما أم هانئ ابنة عم الرسول عليه الصلاة والسلام فقد أجارت اثنين من أهل مكة عند الفتح وقبل النبي عليه الصلاة والسلام إجارتها وقال: قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ! وحماها من أخيها فارس الإسلام علي كرم الله وجهه الذي كان يريد قتل من أجارت أخته!
وفي موضوع الاسم للعلم هناك بدو وهم من أكثر الناس أنفة وغيرة كما هو معلوم ممن يفتخر بأخته فيقول أنا أخو فلانة!ومن هي فلانة؟ هي امرأة تقوم في عزتها وكرامتها وأنفتها وشموخها مقام ألف رجل!
|