[اليمامة]

اذا انا اعتبر ان ردك علامة قبول لمن يرغب في اللقافه

وعلى كل حال اظن 00 اظن 000 اظن 00 اني امون ياابو تميم وتسمح لي بالاجابه قبلك

اولا قضيه قيادة المرأه للسيارات رفضها المجتمع وهي امر مرفوض من رجال الدين 000 وقد ظهرت بوادر من سماح الدوله لقيادة المرأه للقياده باجابة وزير الداخليه السعودي على سؤال عن ذلك وقال اعتقد ان المجتمع هو الذي يرفض ذلك كماهي قضية التعليم والتي كانت مرفوضه من المجتمع 00
واثارت اجابته رجال الدين ثم علق في مؤتمر باقل من اسبوع وقال ليس هنالك نيه لتباحث ذلك او اقراره 00
اما لماذا الرفض 0000 فهي تعود لاسباب كل فرد في الاسره في المجتمع السعودي لديه سياره وبذلك سيكون للفتاه سياره 00 وهذا يشجع كثرة خروج المرأه غير المبرره خارج المنزل وبالتالي حصول المفسده في المجتمع من وجهة نظر رجال الدين 000
نظر رجال الدين لطبيعة وتركيبة المجتمع السعودي وهو للاسف بعد الطفره مجتمع اتكالي يعني ان ذلك سيجعل الرجال يتكلون على النساء ي قضاء حوائج المنزل 00
طبيعة الشوارع في السعوديه اكثرها (هاي واي ) خطوط سريعه داخل المدن 00 لان السعوديه بسبب اتساع مساحتها تعتمد على التوسع الافقي العمراني وهو الامر الذي جعل المدن ممتده افقيا وتربط بين احياء المدينه خطوط سريعه وكانها خطوط سفر وهو الامر الذي يعرض المرأه لمخاطر في القياده بمفردها 00
فكروا لو تسمح القياده للمرأه بشروط بان تكون في سن معينه ومبررات ان تكون مطلقه او ارمله او انه لايوجد لها ولي امر 00 ولكننا مجتمع مشكلته أوامر الاستثناءات 00 وهذا سيعطي استثناءات لمن لايخضعن لهذه الشروط 00
في المقابل معظم الاسر السعوديه لديها سائق والسائق يوصل النساء للعمل والمدرسه وقد تلتزم بعض الاسر بمرافقة عامله عادة هي زوجة السائق اذا كانت فتاه بمفردها الا ان البعض يجعل الفتاه دون وجود مرافقه 00 وهذا اخطر

اما اتهام القصيبي بذلك الاتهام لانه دائما يتكلم بجرأه ويجادل رجال الدين وقد يكونون محقين في مخالفة بعض آراءه واحيانا هو محق 00 وغير القصيبي كثيرون قد يكون ابو تميم منهم 00

اما النقاط الاخرى 00

فمن المعروف ان المجتمع السعودي مجتمع بدوي يضم قبائل بدويه 00 دخلت في المجتمع المدني الحديث في وقت متأخر جدا عن الدول الاخرى 00 ولم تكن السعوديه مستعمره من دول غربيه لتكون هنالك مظاهر مدنيه بغض النظر لمساوئها او ايجابياتها 00 ولم تكن تحت الحمايه البريطانيه كدول الخليج لتعطيها ايضا انظمه مدنيه او احتكاك يؤدي الى التطور 00

اوعندما تم توحيدها بدأت في ( تأسيس ) انظمه وليس البدء من حيث تركها الاستعمار 00
وبالتالي اي اسلوب من اساليب التطور والتقنيه هي امور غير معروفه لم يشاهدها المجتمع البدوي 00 ومن هنا لم يكونوا على معرفه وعلم بشئ اسمه التلكس ولم يصدقون ان هذا الجهاز يصل بين شخص وآخر في مكان بعيد 00
نفس الشئ حصل للتلفزيون لانهم رأوا فيه مفسده للمجتمع وهم لم يسمعوا عنه 00 ولعل احد المتظاهرين الذين اعترضوا على التلفزيون ابن الملك عبدالعزيز مساعد 000

اعترض بعض رجال الدين في زمن سابق على تعليم المرأه النظامي بالرغم من وجود التعليم الاهلي وهو سابق للتعليم النظامي 00 قبل اثنين واربعون عاما تحديدا عام 1961م واعترض رجال الدين لان ذلك سيشجع المراه على الخروج ( مع ملاحظة سمة المجتمع البدوي جدا والتي كان يتصف بها المجتمع ) وقال لهم من يرغب الحاق بناته في التعليم فليفعل ومن لايرغب لن يرغمه ذلك وعين رئيسا احدرجال الدين رئيسا على تعليم البنات وركزت المناهج على التعليم الديني والتدبير المنزلي والعلوم الاخرى وفي العام التالي سجل اعدادا كبيره من الاهالي بناتهم 00

ولكن لم يكن ذلك الاعتراض اعتراض دائم بل هو رفض مؤقت 00ولم يصاحب ذلك اي احداث مثيره ماعدا حادثة التلفزيون عندما دخلوا المبنى وبدأوا في التكسير واطلاق النار على من يعترض عند ذلك امر الملك ردعهم بقوة السلاح لانهم كانوا يمثلون خطرا على منسوبي التلفزيون وقتل فيها الامير مساعد بن عبدالعزيز من قبل رجال الامن الذين حاصروهم

انشاء الله كفيت ووفيت 00 والعذر اكتب بسرعه من غير مراجعه

انتظر تعليق ابو تميم