واقعي في الشرقية ما عندهم سيارات فليت ؟؟
يستخدمون الاقمار الصناعيه في المبيدات الحشرية وعقبال أهل حايل .
الله يسعدك يا واقعي
ونعود الى قلم الحق :
أنت تعلمنا السماع ونحن نعلمك أدب الاستماع .
هل تعرف ماهو دليل السماع والفرق بين مذهب البخاري ومسلم وما يترتب على ذلك ؟؟ لاأظنك تعيه وأذا وعيته فأخبرنا حتى نبين لك .
أما بالنسبة للقاسم بن عبد الرحمن فلا يثبت له سماع من ابي الدرداء وأتحداك أن تثبت ذلك فكل كتب الرجال والعلل ذكروا سماعاته من الصحابه ولم يذكر أحد منهم أبو الدرداء من أين أتيت به والمعاصرة لاتكفى لاثبات السماع واليك البيان حول حال القاسم :
وقال البخاري القاسم بن عبد الرحمن وهو أبو عبد الرحمن الشامي مولى عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية القرشي الأموي سمع عليا وابن مسعود وأبا أمامة وذكر أبو حاتم أن روايته عن علي وابن مسعود وعائشة مرسلة وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل سمعت أبي وذكر القاسم أبا عبد الرحمن فقال قال بعض الناس هذه الأحاديث المناكير التي يرويها عنه جعفر بن الزبير وبشر بن نمير ومطرح فقال أبي علي بن يزيد من أهل دمشق حدث عنه مطرح ولكن يقولون هذه من قبل القاسم في حديث القاسم مناكير مما يرويها الثقات يقولون من قبل القاسم
وقال أبو بكر الأثرم سمعت أبا عبد الله وذكر له حديث عن القاسم الشامي عن أبي أمامة أن الدباغ طهور فأنكره وحمل على القاسم وقال يروي علي بن يزيد هذا عنه أعاجيب وتكلم فيها وقال ما أري هذا إلا من قبل القاسم قال أبو عبد الله إنما ذهبت رواية جعفر بن الزبير لأنه إنما كانت روايته عن القاسم قال أبو عبد الله لما حدث بشر بن نمير عن القاسم قال شعبة ألحقوه به وقال جعفر بن محمد بن أبان الحراني سمعت أحمد بن حنبل ومر حديث فيه ذكر القاسم بن عبد الرحمن مولى يزيد بن معاوية قال هو منكر لأحاديثه متعجب منها قال وما أرى البلاء إلا من القاسم أذا النصوص السابقة من تهذيب الكمال للمزي وهو اصل التهذيب وأعيد ما ذكر ابو حاتم حيث قال ((عن علي وابن مسعود وعائشة مرسلة ))
ولا أحتاج أعادة كلام الامام أحمد الشديد في القاسم وروايته لبعض المنكرات . وبعضها عزي الى الراوي عنه وبعضها الحمل فيها عليه .
وأما القاسم الذي أجمعوا على توثيقه القاسم بن عبد الرحمن قاضي الكوفه حفيد الصحابي ابن مسعود أما هذا فالخلاف فيه بين يديك ولايثبت سماعه من ابي الدرداء رضي الله عنه .بل ضعفه الامام الذهبي حيث قال كما في المغنى (( القاسم بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الدمشقي مولى آل معاوية قال أحمد بن حنبل روى عنه علي بن يزيد أعاجيب وما أراها إلا من قبل القاسم وقال ابن حبان يروي عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المعضِلات )) ومن هذه المعضلات حديث السبحه .
وقال عنه ابن حبان كما في المجروحين ((أبو عبد الرحمن كان يزعم أنه لقي أربعين بدريا روى عنه أهل الشام كان ممن يروي عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المعضلات ويأتي عن الثقات بالأشياء المقلوبات حي يسبق إلى القبل أنه كان المتعمد لها أخبرنا مكحول قال سمعت جعفر بن أبان قال سمعت أحمد بن حنبل وذكر القاسم مولى يزيد بن معاوية فقال منكر الحديث ما أرى البلاء إلا من قبل القاسم ))
وقال العلائي (( القاسم بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الشامي متكلم فيه روى عن علي وابن مسعود وسلمان وتميم الداري وعائشة وأبي هريرة وغيرهم وذلك كله مرسل قاله في التهذيب وقد أنكر أحمد بن حنبل وأبو حاتم قوله جاءنا وقال أحمد كيف يكون هذا اللقاء له وهو مولى خالد بن يزيد بن معاوية )) .
هذا هو القاسم بن عبد الرحمن الثقة عند قلم الحق الضعيف عند أهل الحديث وعلى رأسهم ألامام أحمد فمن نقبل قوله .
والقاسم الثقة هو الكوفي كما ذكرت لك آنفا .
أخوكم المتبع