[صقر النماص]

المشاركة الأصلية بواسطة أحمد ياسين

اتقي الله وكفاك ظلما وقول الزور
اسمع من هو سيد قطب
انت تدعوني لمن بالله عليك انت تدعوني الى الظلال ام
تدعوني للحق ام تدعوني لاعتناق مذهبكم
انتم تسمون انفسكم السلفية
واطلقتم هذا الاسم البراق زورا
السلف مواقف وبطولات وشهامة وكرامة وشرف وقول الحق
السلف دعوة على بصيرة
السلف ليس شعارا يرفع وعمامة توضع
وسواكا يمضغ ولحية تسبغ
لقد اجبتك ايها المكفر للعلماء
وتفضل اسمع من هو سيد قطب
وكيف يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل لحظات من شنقه من طرف الزبانية
الذين تسمونهم اولوا الامر
اسمع تقضل

اعيد لك فان الذكري تنفع المؤمنين



عالم يفسر القران ويمشي برئة واحدة ويدخل في زنزانة انفرادية ظلماء ليلها كنهارها
يطلب شربة ماء قبل ان يحكموا عليه يالاعدام
فيقال له من طرف رئيس المحكمة
مثلك لايعطى له الماء

الله اكبر على من طغى وتجبر

بل ادعوك الى الخير والبعد عن البدع واهل التكفير
تدعي انني مكفر للعلماء وانا اقول هات برهانكم ان كنتم صادقين سبحانك ربي هذا بهتان عظيم اوردت لك اقوال سيد قطب وتكفيره لعلموم المسلمين وشتمه للصحابه لكن لا ترى الحق الا بمنظور من اتبعتهم من التكفيريين سيد قطب بين يدي الله لا نعلم مصيره وعن مقتله هل قتل او انتحر فالله يتقبله برحمته

لا نملك تكفير مسلم لكن نورد الحقائق من اقوال العلماء الثقات فسيد قطب ليس عالم دين وانما را وي وهو ضائع في التفسير وله انحرافات عظيمه لا يقرها مسلم موقن

نعم نحن من اهل السنه والجماعه ومن اتباع سلف الامه والتابعين وناخذ باقوال الثقات من اهل العلم ممن عرف عنهم فقههم وصدقهم وسلامة نهجهم نم حشرنا الله مع كل اهل السنه والجماعه يوم الحشر ورزقنا اتباعهم والاقتداء بعلمهم

انا لم اورد شيء من عندي بل من اقوال سيد قطب نفسه هل تريد الحق او انك تتبع هواك هل علماء الامه الثقات على حق ام سيد قطب وانحرافاته هل يؤخذ العلم والفقه الشرعي عن العلماء او عن الراوي سيد قطب

هاه وش رايك الان بسيد قطب رحمه الله وتجاوز عنه

أولويات الحركة الإسلامية

" في هذه المرحلة ظهرت كتب سيد قطب التي تمثل المرحلة الأخيرة من تفكيره الذي ينضح بتكفير المجتمع ....... وإعلان الجهاد الهجومي على الناس كافة ".


2 ـ وقال فريد عبدالخالق أحد قادة الإخوان في كتابه " الإخوان المسلمين في ميزان الحق "ص115 :" إن نشأة فكرة التكفير بدأت بين بعض شباب الإخوان في سجن القناطر في أواخر الخمسينات وبداية الستينات وأنهم تأثروا بفكر سيد قطب وكتاباته وأخذوا منها أن المجتمع في جاهلية ، وأنه قد كفر حكامه الذين تنكروا لحاكمية الله بعدم الحكم بما أنزل الله ، ومحكوميهم إذا رضوا بذلك ".

3 ـ كما قال علي عشماوي في كتابه " التاريخ السري للإخوان المسلمين " ص 80 :" وجاءني أحد الإخوان وقال لي إنه سوف يرفض أكل ذبيحة المسلمين الموجودة حاليا ، فذهبت إلى سيد قطب وسألته عن ذلك فقال : دعهم يأكلونها فيعتبرونها ذبيحة أهل الكتاب فعلى الأقل المسلمون الآن هم أهل كتاب ؟؟".

4 ـ وقال علي عشماوي في نفس الكتاب ص112 وهو يصف زيارته لسيد قطب ومقابلته له :" وجاء وقت صلاة الجمعة فقلت لسيد قطب دعنا نقم ونصلي وكانت المفاجأة أن علمت ــ ولأول مرة ــ أنه لا يصلي الجمعة ؟؟ ، وقال إنه يرى أن صلاة الجمعة تسقط إذا سقطت الخلافة ، وأنه لا جمعة إلا بخلافة ".


فالحذر الحذر أيها الشباب من هذا الفكر الخطير (( التكفير والتفجير ))

وتذكروا قول الله عزوجل

هآأنتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة أم من يكون عليهم وكيلا

فيا أهل التوحيد والسنة

اتقوا الله ، وانصروا عقيدة سلفكم الصالح تفلحوا


والحذر الحذر من البدع ودعاتها
اخي الكريم
انا اريد ان انقذك من هذا الفكر اللذي تعتقده بسلامة نهج سيدقطب وخطأ غيره من اهل السنه والجماعه

فهل من حق اي شخص ان يكفر شخصا دون ان يشهد عليه بشيء مشهود من الكفر او اعتراف منه لردته عن دين محمد صلى الله عليه وسلم
انا اتحدث عن مذهب التكفير الذي يعتنقه اتباع سيد قطب
وهو تكفير الحكام والشعوب وهذا واقع مشاهد لاينكره عاقل
فكل من اختلف معهم سمي كافر
وكل من لم يثر في وجه الحكام سمي كافر

2- انت ايها الفاضل
تشيد بسيد قطب ولا ترى غيره وتستشهد بانه فسر القران وهل كتاب الروايات اهلا لتفسير القران يا هداك الله
انا انقل لك قال الله وقال رسوله وقول ائمة السلف وهيئة كبار العلماء
لا حظ اخي الفاضل انك انت الذي الى الان لم تنقل لي شي من مصادر الشريعه او العلماء الثقات ممن يؤخذ بعلمهم وسيتنار بعلمهم وثقتهم واستقامتهم على المحجة اليبضاء
وهذا يحسب عليك لا علي اناانا اريدك ان تناقش على ضوء الادله الشرعيه لا على
ضوء النظريات الشخصيه
اما اني اتحدث عن موضوع وتدخلني باخر فهذا هو ما اقول عنه معمعه فمن نقاشك تريدني ان اكون اما معك ضدك وليس هذا هدفي ولا ما اسعى له

انا اتحدث عن ظاهرة التكفير وانت تحول الامر بانني اكفر الغير وهذا غير صحيح
نعم قمت بتوضيح افكار التكفير واصحابه من جذورها وبدايتها بل واستشهدت من اقوالهم مايدينهم

والسؤال الان
هل انت مع اهل السلف ومذهب اهل السنه والجماعه والفرقه الناجيه الذين التصقوا بعلمائهم
الاجلاء وحكامهم وولاة امرهم طائعين لله ورسوله غير شاقين لعصى الجماعه

ام انت مع الفرقه التي انتهجت التكفير وخرجوا على ولاة امورهم واحتقروا علمائهم قائلين
هم علماء سلطان وجاميه
لا يوجد حل وسط فأما ان تكون الى اهل الخير او اهل الشر
نعم
مدرسة التكفير والخروج على ولاة الامر هي وليدة لمدرسة الاخوان التي اسسها حسن البنا ومن ثم سيد قطب
ومن الملاحظ للأسف ان كتب قطب طبعت اكثر من كتب الصحاح والسنن وكتب الائمه
كاحمد بن حنبل وابن تيميه وابن عبدالوهاب وكثير من العامه للأسف قد يقبل بالقدح في العلامه ابن باز ولايقبل بالتعرض لسيد قطب ولو بالنقد

سيد قطب رجل مفكر يكتب عواطف ورؤى اسلاميه وينظر للقران من منظور تصويري فني
والمتتبع لكتبه يجد انحراف خطير جدا في العقيده بل تعدى الامر للقدح في انيياء الله
فهاهو يقول في موسى كليم الله انه رجل عصبي في كل مراحل حياته
اعوذ بالله من هذا القول
الله تعالى يقول ( ياايها الذين امنوا لاتكونوا كالذين اذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها
وقال تعالى ( وانا اخترتك فاستمع لما يوحى )
موسى كليم الله رسول كريم من اولي العزم له منزلة عظيمة ومكانه كريمه
ثم يقول عليه قطب انه عصبي متوتر
ثم يعود الينا قطب سابا ثالث الخلفاء الراشدين عثمان بن عفان ذي النورين
بل ذهب لأبعد من هذا حيث اسقط عنه الخلافه

يقول سيد قطب
ونحن نميل الى اعتبار خلافة علي امتداد طبيعي لخلافة الشيخين قبله وان عهد عثمان كان فجوه
بينهما هذا عدا اتهامه له رضي الله عنه بالفساد الاداري والاقطاعي
بل واتهمه بالانحراف عن روح الاسلام

راجع اخي الكريم كتابه العداله الاجتماعيه لتكتشف انت بنفسك هذا الانحراف
يقول احمد بن حنبل اذا رايت رجلا يذكر احد من اصحاب رسول الله بسوء فاتهمه على الاسلام
ويقول احمد بن حنبل كذلك من قال ابو بكر وعمر وعثمان فهو صاحب سنة ومن قال ابو بكر
وعمر وعلي وعثمان فهو رافضي او قال : مبتدع لاحظ ان علي اتى قبل عثمان في الترتيب اعلاه

فكيف بمن يسقط خلافة عثمان ويقول ان خلافته كانت فجوه بين الشيخين وعلي
هذا عدا قذف سيد قطب للمجتمعات الاسلاميه بالجاهليه ووصمها بالمرتده والكافره

ومن هنا بدأ هذا الفكر ينمو ويترعرع حتى اصبح مدرسة كبيره جدا وله مقالات كثيره تهيج الشباب على ولاة امورهم حيث سبق وان قال ان جميع الرايات الموجوده على الارض
هي رايات جاهليه ولم يستثني حتى بلاد الحرمين

درج سيد قطب على تكفير المجتمعات الاسلاميه نسأل الله العافيه والسلامه

فهاهو يقول حرفيا
لقد استدار الزمان كهيئته يوم جاء هذا الدين الى البشريه فقد ارتدت البشريه الى عبادة العباد والى جور الاديان ونكصت عن لا اله الا الله وان ظل فريق منها يردد على المأذن لا اله الا الله دون ان يدرك مدلولها وان بيوت الله التي يعبد فيها الان الان اماكن اوثان بما فيها مكه المكرمه
وهو يرددها راجع كتابه في ظلال القران 2/ 1057

وفي هذا الكلام الخطير لسيد تكفير واضح للأمه الاسلاميه كلها وحكم عليها بالرده

ويقول سيد ايضا :
انه ليس على وجه الارض اليوم دولة مسلمه ولا مجتمع مسلم قاعدة التعامل فيه هي شريعة الله والفقه
الاسلامي راجع في ظلال القران 4/ 2122
ويقول ايضا
فاما اليوم فماذا اين المجتمع المسلم الذي قرر ان تكون دينونته لله وحده والذي رفض بالفعل
الدينونه لأحد من العبيد والذي قرر ان تكون شريعة الله شريعته والذي رفض بالفعل شريعة أي تشريع
لايجيء من هذا المصدر الشرعي الوحيد لاأحد يملك ان يزعم ان هذا المجتمع المسلم قائم موجود
في ظلال القران ( 3/ 1735 )

ليس بعد هذا التكفير العنيف شيء مع معاصرته لجهاد السلفيين في الجزيره واقامتهم دوله اسلاميه
على التوحيد والكتاب والسنه وهي المملكه السعوديه منذو عهد محمد بن عبد الوهاب الى الان وهي قائمه على الكتاب والسنه
ويصف المجتمع الاسلامي قائلا
اما المجتمع الجاهلي الحاضر فهو مجتمع راكد قائم على قيم لاعلاقة لها بالاسلام ولا بالقيم
الايمانيه وهو من ثم يعد بالقياس الى النظام الاسلامي واحكامه الفقهيه فراغا لايعيش فيه الا
النظام ولا تقوم فيه هذه الاحكام " في ظلال القران (4/2009)

وفي هذا الكلام تكفير واضح للمجتمعات الاسلاميه لايجادل فيه الا مباهت معاند


استغفر الله العظيم واتوب اليه وغفرا الله لي ولكم ولجميع المسلمين الاحياء منهم والاموات والله اعلم





صقر النماص