[النقيب]

أبو رائد كفاك شتائما
وخف إن استمريت أنت في توجيه الشتائم إلى الناس
أن يأتيك عضوا غير النقيب فيشتم لك امك أو أختك خالتك أو عمتك
لأن الذي يشتم الناس قد يبتليه الله بمن يشتمه ويفضح عرضه
فخف على نفسك فلسنا نحن ذوي ألسنة نجسة بل مشايخ مذهبك الذين شذّوا عن المذاهب السنية الأربعة المعروفة وابتدعوا مذهبا جديدا منحرفا اسمه المذهب الوهابي

واما عن المسخرة التي اتيت لنا بها فقد كفانا الاخ عصام الرد عليك بقوله:

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة issam

المـــــقــــامـــة الـــعــــــصــامـــيــــة

هذه مقامة المقهور لمعاينة الامور و ما جاء فيها من سعي مشكور في ذكر معاناة الجمهور في الخيمة و تدبير الادارة و اختيار الاستشارة لنجاح منتدانا المسخرة ..

للفقير الى الله أبي عبد الله الصوفي ، سليل العابد العلوي الذي هام كالحيران بين مدائن المهرجان و قرى البهتان حيث استوطن العربان في أوائل القرن الواحد و العشرين الميلادي ، لطف الله به ...

تنبيه مقامي : إن أي تشابه بين شخصيات الرواية الخيالية و المواقع و أي واقع و اشخاص حقيقيين احياء مولودين ، ميتين أو محتضرين ، حاضرين أو غائبين هو من محض الصدفة و لا عتاب على الراوي و لا على الكاتب الغائب ، فتنقلب عليه القفة و يصبح بنفسه رواية من كان يا ما كان ، و به الاعلام و السلام ..

حدثنا صلاح الدين القاسمي عن رجل يسمي نفسه ابا رائد السلفي و في رواية السفلي ..من عذب نفسه و للغة استدان و أراد أن يكتب نصان في المقامة و هجاء صلاح الدين و ذهب بعقله ما في الخيمة من سكان بكثرة الهذيان و البهتان فبقي على الرصيف فاجتمعت و تعددت عند رأسه البلاوي ، فبعد الحصافة و اللباقة خرج علينا بالكلام الفاضي ، و جاء الضياع في هذيان القهاوي ، تهاطلت عليه المجارف و المخاوف و انهالت عليه الشكاوي و الدعاوي حتى اصبح كالغصن اللاوي فأصابه الدوران و حل به الغثيان فساءت حالته و تدهورت صحته و قربت منيته و دامت قهرته إذ خرج علينا بمقامته..

فمن قائل إنك يا رائد جوعان أو سخفان و قائل إنك غضبان فاقصد المستشفى و ما خاب من استشفى و خذ معك الثمن الأوفى و ليعطيك الطبيب ما أخفى ، شوف ليك الواسطة التي تعرفها فإن كنت نكرة و أنت كذلك تقاذفوك كالكرة و خضعت للسمسرة و هم يتساءلون من أحضره أو تطبق عليك المسطرة فتقيم دهرا في الكولوار ممتدا على الطروطوار و لك بين بونجور و بونسوار عزاء الابرار حتى يأخذ أجلك القهار و بعدها يقولون لك : أديو و ليس أوروفوار ...

فتقاذفت أبا رائد الهواجس و الافكار عما سيحدق به من أخطار و ما سيدخل فيه من شجار و هام في الاسفار و ركب الى شهار عساه يجد الدواء و العزاء ، و قالوا اسيادنا زمان ( اللي مكتوب على الجبين لازم تشوفو العين ) .

و قد أتى المقهور للاستشفاء في مدينة شهار الحمقاء و دخل على تخوف من أهلها تائها بين احيائها و دروبها و هي مدينة عجيبة بها كل غريبة جاء ذكرها في الرحلات و سائر الجولات و مر منها ابن بطوطة فقرسته بعوضة فلم يذكرها في كتبه و لا تعرض لها في خطبه فبقيت مغمورة مطمورة إلى أن جاء علم الاعاجم و شيدوها و على أسس علم النفس اعطوها صورة و و اسكنوا كل مجنون فيها مقصورة .

و قالوا اسيادنا الاولين ( الله ينعل اللي ما يحشم ) ..

و حين كثر الداء و الادعياء و عز الدواء على ابي الراء و ضاق بالمقهور السلفي على سعته الفضاء و تقلصت الارجاء و عصفت الانواء و ذهب مع الريح الرجاء وقع ما به الحذر من غلو البشر فتراجع الطبيب المداوي مشرف الخيمة الارهابي من هول فراغ عقل هذا الخاوي فطرده شر طردة و نعته بابن قردة و أتبعه من حذائه بفردة تلقاها على الرأس و كأنها بردة حتى أنسته سننه و فرضه و كاد أن يقع من شدة الخصام في الحرام من الردة و سوء الختام .
و قالوا اسيادنا زمان ( آش داك تداوي و أنت زاوي ؟ ) .

لكن الله لطف و غير ذلك أراد و صرف مرض عقل هذا السلفي بالمجان و لكل فرج آن ، وحقق المراد و أنقذ العباد و كيف لا و ليس للمقهور عتاد و لا لعقله عدة و لا لعلمه عماد و يتسكع في منتديات الخيمة منذ مدة و آماد باحثا عن موضوع في عناد تائها بين السهول و الوهاد فما ترك لا الاسلامية و لا المفتوحة و لا الساخرة و لا السياسية، و لا ضير إن دمره المرض في عقله و هده و لا لوم على مستشفى المجانين إن هو رده بسبب فقدان الأمل في الشفاء و عدم وجود الدواء، و ماذا لو مات و أراح البلاد و العباد حتى يقل هذا السواد و يصفى الود و الوداد؟

و ينشرح الفؤاد بتقنين الكتابة و زيادة الافادة لانشراح السواح و إطلاق السراح و توالي الافراح و الليالي الملاح و تصريف الرياح بما تشتهي السفن و المدن و تكفي المؤن و يجمل الزمن و تخمد الفتن بتربية أبناء هذا الوطن على العلم ذي الفوائد الحسن و رفع الجهل من عقول أذحفاد أبي جهل .

و قائل يقول : الحاصول ، ما ينفع غير المعقول ، و أنى لهذا المعقول بالوصول ليحافظ على الاصول و يطور التواصل و يشجع الموصول و يدمج المفصول لينمي المحصول و رب انتظار يطول لا يقصره قرع الطبول و لا ترقب الهطول .. الله يرحمنا بالشتا .. فيا مشرفنا و يا مراقب ، قلل من كثرة الموضوعات الخارجة عن التعقل فإنها للناس مكلفة عدلها و امسحها بسرعة خاطفة، فقد كانت نتائجها مجحفة و لاوقاتنا متلفة فأحسن التفكير من أجل التعديل ، و قالوا اسيادنا زمان : ( فلوس اللبن كيديهم زعطوط ) ..


يتبع حسب ....