[شيعي امامي]

الى الاخت سلوى..
من قال لك ان الطبري لا يختلف هل انتي اطلعت عليه...وهل اطلعت على الفخر الرازي ...ثم ان قولك بانك نقلتي عن ابن كثير هذا تفسير فانت كاذبه اذا نقلتي عنه انه قال بهذا التفسير ،لانني رجعت اليه ولم اجد التفسير الذي تقولين به.....او كما يقول به في الاساس المهند المسلول...ثم من قال لكم باننا نكفر الصحابة...اعطيني دليل مقنع على اننا نكفر الصحابة....
نحن نظرتنا للصحابة تختلف ، وعندنا ان الصحابة الكرام ليسوا على درجة واحدة من الايمان، بمعنى ان هناك صحابة بلغوا قمة الايمان في مقابل تدرج الصحابة الاخرين ...هل تستدلين من هذه النظرة على اننا نكفر الصحابة....
وقولكي بانك تستدلين على تكفيري للصحابة انني قلت ان بعض الصحابة ليسوا بؤمنين....هذا دليل على انك لاتفهمين المفاهيم الاسلامية العامة المتفق عليها جميع المسلمين...فقولي لي هل عدم الايمان يعني الكفر؟ اريد جواب مقنع؟!!
الجواب هو لا طبعا بدليل ان المسلمين قد يكون بعضهم مؤمنين وبعضهم غير مؤمنين وهذا لايعني انني عندما اقول غير مؤمنين انهم كفار ...حاشا لله...
ثم قولكي ان البخاري كان يجيد العربية ويتكلم بها اذ لو لم يكن يعرف العربية لما جمع البخاري ...
اما عن دعائك الاخير فاقول لكي نحن الشيعة لا ننظر الى المسالة مسالة بقاء وقولكي ان السنة سوف يبقون رغم انوف الشيعة...ولكن اقول لكي علينا ان ننظر الى المسالة كما ننظرها نحن ، ننظرها بعين التطلع والنظر الى الحقيقة والحق...ومبدا الحق لايمكن ان يفننى ياختي العزيزة....
اقول لكي ان البخاري لم يكن عربيا ولم يكن يتحدث اللغة العربية بطلاقة ..بمعنى انه مثل الامام الخميني...لكنه كان ملم بالعربية اعني البخاري ملم بالعربية ولان الحضارة العربية الاسلامية في ذلك الوقت كانت هي التي تحكم العالم، كان المتكلمين بغير اللغة العربية ينهالون ليدرسوا اللغة ويكتبوا مؤلفاتهم باللغة العربية لانها كانت لغة الحضارة العربية الاسلامية الراقية...اذن لو لم يكن الامام الخميني يجيد اللغة العربية كيف اصبح مجتهد واقام الدولة الاسلامية على وحي القران ....
اذن حالة الامام الخميني بالضبط هي حالة الامام البخاري مع بعض الاختلافات...
ثم قولكي في الختام بهذا الدعاء وانكي تقولين انكي وان المذهب السني سوف يبقى رغما عن انوف الشيعة..فاقول لكي نحن لاننظر الى المسالة بانها مسالة بقاء...وهذا يدلل على انكم تنظرون الى المسالة بعين الحقد و من اجل القضاء علينا...لكن اقول بان المسالة يجب ان ننظر اليها كما ينظر اليها الشيعة...ننظر اليها من خلال ان المذهب الحق هو الذي يسود في النهاية ..زالمذهب الحق هو الذي بفرض نفسه يا اختي العزيزة....فاذا كنا على حق فلا داعي من تكفير غيرنا لنا...
جعلنا الله واياكم ممن يسمعون القول فيتبعون احسنه...