فضحت نفسك فضحتها ووالله لست على شىء من علم الحديث وهاك الدليل قال الحافظ العراقي في ألفية الحديث:
وأهل هذا الشأن قسموا السنن --- إلى صحيح وضعيف وحسن
وقال الإمام النووي في التقريب:
الحديث صحيح وحسن وضعيف. انتهى
وقال الإمام السيوطي في تدريب الراوي: الحديث فيما نقله الخطابي في معالم السنن وتبعه ابن الصلاح: ينقسم (عند أهله) على ثلاثة أقسام: صحيح وحسن وضعيف.انتهى كلام السيوطي
ما هذا الكلام المضحك الذي جئت به؟ أي والله مضحك، فالمرفوع لقب يتناول الصحيح والحسن والضعيف وكذلك المرسل منه حسن ومنه ضعيف فيا لها من فضيحة أن تقول:
أقول : يبدوا أن هناك ضعف عام في علم الحديث عندك...
فالحديث عندك ثلاث أنواع... وتكون بذلك نسفت علم الحديث وأسست علماً جديداً خاص بك...
فالحديث عند أهل السنه والجماعه منه الصحيح والحسن الصحيح والحسن و الحسن لغيرة والمرسل والمرفوع والموقوف والضعيف و الضعيف جداً والموضوع وغير ذلك...
حقا فضيحة وأرد عليك بكلامك: وتكون بذلك نسفت علم الحديث وأسست علماً جديداً خاص بك...
وافتريت على أهل السنة والجماعة بهذه المصطلحات التي خلطت فيها المراتب بالألقاب ولن أتركك هذه المرة لأنك بجهلك بعلم الحديث كيف تخوض فيه؟ هذا حرام حرام
قال الذهبي:
وللحديث رجال يعرفون به --- وللدواوين كتـّـاب وحسّـابُ
من صاحب الضعف والجهل بعلم الحديث؟ كيف تخلط بين المرتبة واللقب؟ أمثلك يخوض في حديث رسول الله؟
قد ءان لأبي حنيفة أن يمد رجليه
والعجب أنك عدت للكذب على أهل السنة وقلت لي: فالحديث عندك ثلاث أنواع... وتكون بذلك نسفت علم الحديث وأسست علماً جديداً خاص بك...
من الذي نسف علم الحديث يا متطاول على هذا العلم؟ فالناظر في عبارة من عباراتك يضحك والله مثل قولك: و الحسن لغيرة والمرسل والمرفوع والموقوف.
أقسم بالله العظيم مضحك، فهل يقال: هذا الحديث ليس صحيحا بل مرفوع؟
وكّـل غيرك وكل غيرك فضيحتك هذه لا تسمح لك بالكلام على حديث النبي صلى الله عليه وسلم
حسبنا الله ونعم الوكيل، وأنا لهذا كنت أعجب من عدم فهمك لمسألة أن الحديث إذا ثبت فالجمع واجب بالإجماع.
اذهب وتعلم ووكل غيرك بالقيام بهذا الأمر يفهم في علم الذي يخوض فيه
وكتبٍ كثيرة الصفوفِ --- على الكنابِ وعلى الرفوفِ
حظك منها أن تقلب الورقْ --- ولم تصل للحم منها والمرقْ
مهلا هداك الله ما الحديث لك --- من خاض في اللجة حتما قد هلك
----------- الشادي