[النسري]

بسم الله الرحمن الرحيم
بعد الصلاة والتسليم على سيدنا محمد أشرف الخلق والمرسلين
أما بعد:
أشكر أخي أسد على مداخلته
أشكر أخي سيد الصبر وأقول له أخي أرجو أن تأخذنا بحلمك وأن تترفع ولو قليلا بألفاظك إن استطعت حتى يرتقي بنا الحوار إلى العلم والمعرفة والدين وأن لا يكون حوار تعصبي وإنما لمعرفة الموضوع من جميع جوانبه للوصول إلى المعرفه والحقيقه واذا أردت أن تنسحب من النقاش فإنني أيضا أرحب بك وأشكرك .
أما فيما يتعلق بسؤالك فإنني أقول لك أخي إن الرسول "ص" لكونه لا ينطق عن الهوى فهو ينتظر امر الله …وفي يوم خيبر اعلن الرسول "ص" حرمت هذا النكاح لنزول قوله تعالى" والذين لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون "والمتعة ليست نكاح و ليست بملك يمين …فقد حرمه الرسول بقوله "يا ايها الناس ان كنت اذنت لكم الاستمتاع من النساء، وان الله قد حرم ذلك الى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما اتيتموهن شيئا "
أخي العزيز إن جميع الروايات الأخرى ليس فيها إلا الترخيص ثلاثة أيام فقط : مرة في خيبر ومرة في فتح مكة ثم حرمها النبي صلى الله عليه وسلم إلى يوم القيامة وما من شك في أن خيبر أو مكة لم يكن فيها مسلمات في ذلك الوقت فالتمتع كان بنساء يهود أو المشركات وليس مع المسلمات في المجتمع المسلم ، ولقصر المدة ولكونه خارج المجتمع المسلم .
وعن علي -رضي الله عنه_ أن رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر. وكان ابن عباس -رضي الله عنهما-يجيزها للمضطر فقط فقد روى عنه سعيد بن الجبير أن ابن العباس قال: سبحان الله ما بهذا أفتيت وإنما هي كالميتة والدم ولحم الخنزير فلا تحل إلا للمضطر.

أخي العزيز مازلت أنتظر البحث الذي قلت أنك سوف تكتبه في ذات الموضوع وأن تذكر لي ايجابيات وسلبيات زواج المتعه شاكرا لك وللجميع ولنا عودة بإذن الله تعالى والله من وراء القصد.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته