[التميري]

الهاشمي : الذي فهمته انكم تبعدون بالمسألة، وبصراحة ما رميتموني به عفا الله عنكم هو يرجع عليكم واليك البيان :
اولا : تجهيل العلامة(ابن حجر ) بقول ناقد:

والذي جعل ابن حجر العسقلاني يتعجب منه. ولكن العارف بمذهب ابن تيمية في التجسيم وقوله بقيام الحوادث في ذات الله تعالى، وكيفية مناقشاته لخصومه وكيفية تلبيساته على غيره، لا يتعجب،

ثانيا :قوله:ابن تيمية يقول لا يوجد مخلوق هو أول مخلوق، وليس قبله مخلوق، بل لا يوجد مخلوق إلا وقبله مخلوق لا إلى بداية للخلق.(وهذا كذب او وهم لامرين:
1ـ اين نص ابن تيمية
2ـ النقول السابقة، وازيدك، قال ابن تيميةفي لفظة(كن)في الاية
((فلو كانت(كن)مخلوقة،لزم ان يكون خلق مخلوقا بمخلوق،فبلزم التسلسل الباطل....فالمخلوقات التامة يخلقها بخلقه،وخلقه فعله القائم به وذلك انما يكون بقدرته ومشيئته) الفتاوى16/387
وقال وليس في العالم شيء قديم مساوق لله)

والنوع ليس جزءا ولا يقال له إنه من المخلوقات أيها التريمي. فكيف تقول إنها عامة؟؟
ما مرادك بالنوع الذي ليس مخلوقا؟؟

اما كلمة الفاروق!!! فبعد ان ننتهي من تحرير لفظ ابن تيميةالسابق!! انه لايدل على تسلسل نوع المخلوقات
اي لايدل عللىان هناك مخلوق قديم بمادته واصله مع الله.بل هو حادث بعد ان لم يكن شيءفي المستقبل

(ولو لم انقل كلام(ابن تيمية)رحمه الله، فالاصل براءته حتى تثبتوها من قوله!!! او تبوؤا باثمها

العويني : لم ارى لك كلاما في نفي التهمة مع انك تعلق على المواضيع