والله انها فتـنـه
ابو نعيم
أوافقك في أشياء .. وأخالفك في أشياء ..
اتفق معك في :
1- أن أكبر مصيبة حلت بالمسلمين في هذا الزمان هو تعلقهم بأئمة ضالين مضلين مثل جمال الدين الأفغاني ومحمد عبده وتليها مصيبة اسقاط الخلافة الإسلامية رغم هزالها في ذاك الوقت لكن كانت رمزاً يلتف حوله وكانت سوراً ضد كثير من المشاريع النخبوية الغربية التي نراها الآن ..
2- أن بعض الفرق والملل والنحل بنيت عقائدها على مقتطفات من الهندوسية والبوذية والمجوسية واليهودية والنصرانية مثل الرافضة والباطنية والبهائية والقاديانية والأحمدية والنصيرية والدروز والأحباش والإباضية والكيسانية والزيدية والأشعرية والبابية والصوفية (غير التصوف الذي كان مشروعاً واستبدل بالثياب والسراويل المرقعة) والجهمية والمعتزلة والمرجئة والماتريدية .. وباقي ملل ونحل الضياع ..
3- في أن بعض من ذكرتهم مثل (جمال الدين الأفغاني) و (محمد عبده) (ماسونيون) و( بنائون عبيد وليسوا أحرار) وأن كثير من الحكام العرب مجهول النسب وهذه حقيقة لاجدال فيها ..
4- اتفق معك أن المطلوب من الحكام الأذناب هو فصل الدين عن الدولة نعم هذا هو الحاصل والمشاهد ..
5- اتفق معك في أن الإنجليز ساندوا القاديانية والبهائية في شبه القارة الهندية واصدر ضلال هذه الفرق منشورات سميت زوراً فتاوى لتحريم جهاد الإنجليز المحتلين لبلادهم في ذلك الوقت ..
6- اتفق معك أن نوري السعيد خائن لامجال للإنكار ، وأن الشريف حسين والد عبدالله وفيصل الذين حكموا العراق والأردن هم يهود في الأصل وأن الشريف حسين هو يهودي من يهود تركيا وحرامي قوافل حجاج وحرامي دجاج أيضاً أعرف ذلك لامجال للتفسير أكثر من ذلك وسيرتهم مكشوفة ..
7- واتفق معك أن هناك خيانات بالجملة في الظاهر والباطن ضد القضية (اسم حلو ..القضية) الفلسطينية وأن الخطأ الأول كان من بعض الأخيار الذين لم يصفقوا الباب في وجه العرب الأقحاح الذين اتو من خلاله بآثام الأعاجم ..
8- اتفق معك أن الإسلام كاحكام ومعاملات تم فصله عن الدنيا وتم استيراد القوانين والشرائع الغربية للبلدان إسلامية وبعضهم الآن خجلان (المسكين) من قول أن بلاده تطبق الشريعة مع انها في الواقع ما تطبق إلا الفلس تقطع يد الجائع الذي يسرق قطعة خبز أما تجار الدعارة والمخدرات والفكر الإنحلالي ومن لف لفهم فهم أحباب الله ..
9- واتفق معك في أن البعض الجاهل يسلم عقله لغيره ليركبه كيفما شاء وقت ما يشاء لايراجع كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم لعرض ما يسمعه عليهما لأنه تربى على ذلك وتقمص شخصية الطالب المؤدب حاضر ياعمو طيب يابابا .. وهكذا ..
-----------------------------------------------------
ولا أتفق معك في :
1- اتهام جماعة الإخوان المسلمين باللعب بقضية فلسطين مثل الأنظمة العميلة لأنه لايوجد دليل مادي ملموس على ماتقول ويحتاج إدعائك لمراجعة تاريخية لكل مسيرة الإخوان المسلمين وتحركاتهم خلال المراحل المهمة التي مرت بالأمة وأظن هذا ليس صعباً مع توفر مصادر المعلومات من خلال المكتبات ومن خلال الشبكة لكن أؤكد لك أنهم بإذن الله بعيدون عن هذه التهمة الخطيرة ..
2- تشنيعك على الشيخ المجاهد / سعد الفقيه نصره الله ورده لبلاده معززاً مكرماً أنه عميل للنظام الجاهلي الفوضوي في بلاد الحرمين ، ولايوجد مصلحة واحده للنظام الفوضوي لإيفاد الشيخ / سعد الفقيه إلى لندن لضرب شقيقه / محمد المسعري ، الشيخ سعد الفقيه تم إيفاده بالإتفاق مع إخوانه الذين هم بالداخل في بلاد النظام الفوضوي ، وطريقة المسعري تختلف عن طريقة الشيخ سعد الفقيه ، محمد المسعري برغم حديثه الشيق وطريقة أو أسلوب اقناعه لكنه سياسياً غير متمكن تنقصه هذه الميزة ، أما الشيخ / سعد الفقيه فمتمكن إعلامياً وثقافياً وسياسياً وصاحب دراية كاملة باللعب على المتناقضات دون كذب وطوال متابعتي له في الإذاعة لم الاحظ غلطة تصيبه في مقتل عند تحليله للأمور سياسياً أو إقتصادياً أو اجتماعياً وحتى دينياً يستطيع أن يضعك في الصورة دون جهد ويجادلك بعقلك لا بالمهدئات والعقاقير الفوضوية والمسرحيات الهزلية ، فهذا الطريق اقطعه نهائياً عن سعد الفقيه ، إن كان له أخطاء فنحن مسامحين له وماضر سعداً ما فعل بعد أن أيقظ النائمين في بلاد الحرمين ، وهنا لانتعلق بشخصيته رغم الكريزما التي يتمتع بها ، لكن نأخذ منه الحقائق التي تهمنا .. وما لايهمنا يبقى لايهمنا .. فنحن نبحث عن المصلحة لبلادنا سواء كانت لدى سعد الفقيه أو لدى محمد المسعري أو لدى آل سعود أنفسهم لايهمنا من يمتلك الحق (الشخصية أعني) يهمنا أن نأخذ الحق ونتدارسه ومن ثم نعتنقه أو نطالب بناءاً عليه و(الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق الناس بها) أو كما قال صلى الله عليه وسلم ..
3- فرق كبييييييييييييييييييييييييييييييير جداً بين الوعاظ (الوعاظ) الشبابيين المتساهلين جداً اصحاب المبادئ سريعة العطب يتنازل عن الفكر والفكرة بدراهم معدودة ويجعل همه في إبعاد المسلمين عن واقعهم عبر إعطائهم الحقن المهدئة وإفراغ حماسهم الديني عبر جلسات (صفاء أبو السعود والعاهر صالح كامل موظف البريد السابق وصاحب كرابيج التقوى التي رفعها على صفاء ابو السعود) ، وبين الذين أفنوا أعمارهم في حلقات العلم وخضبت لحاهم بالشيب وهم عاكفين على كتاب الله وسنة رسوله ووصلوا إلى مراتب العلماء الربانيين الذين تأخذ العلم عنهم وأنت مطمئن أنه عالم بالحلال والحرام لايحابي سلطاناً ولاظالماً من الظلمة ولايرتمي في حضن عميل ليدلس على أبناء الإسلام ويضربهم في مقتل ويشيع بينهم الربا والباطل وكره الحق ويخفي الحقائق ويلتمس للسلطان الفاجر العاهر الأعذار بدعوى الحفاظ على اللحمة الوطنية واللحمة البلدية ولحوم الجمعية .. فأرجو أن لا نخلط بين الفريقين .. فرق كبير بين عمرو خالد وبين عبدالعزيز بن باز رحمه الله وفرق كبير بين عمرو خالد وبين جاد الحق رحمه الله وفرق كبير بين عمرو خالد وبين محمد بن عثيمين رحمه الله وفرق كبير بين عمرو خالد وبين الفاضل الداعية طارق السويدان كثر الله أمثاله فبمثله ترقى الأمم في تسامحه وقوته في الحق وطرق الإقناع لديه وعلمه الوافي مع انه لم يصل لدرجة الإفتاء لكنه كان أولى من عمرو خالد بالظهور لأنه يملك مشروعاً حضارياً متكامل الجوانب ولنـنظر لمشروعه المحارب من كل سلاطين العهر والثقافة مشروع (الطفل القائد) ..
4- اتهامك للزنداني أنه من المضللين ، يا ابو نعيم اتق الله اتق الله ذاك شيخ فاضل رمى الدنيا وراء ظهره وفعل باليمن مالم يفعله رئيس يمني ماضياً وحاضراً أجمع الشعب اليمني والعربي والإسلامي على محبته لدينه وتدينه وعلمه الواسع وفضله وتقواه ، ما نقبل منك أن تنال من الشيخ الزنداني هذا علم من أعلام مهد العرب وليس إمعة لايفقه العربية ، أقلع رجاءاً عن الزنداني وانظر لنا باطنياً أو رافضياً أو مقرباً نحلل منهجه وطريقته في الدعوة بين المسلمين لتغيير معتقداتهم والنيل من دينهم ، ابتعد قدر الإمكان عن النيل من أعراض وسمعة علماء أفاضل أفادوا الأمة ولم يزيدوها جهلاً ، ولم يرتقوا المنابر الماسونية ليخدروهم كما يفعل أمرو كالد ..
5- رميك بالجملة لعلماء المسلمين بالجهل والعمالة ، وهل رأينا العلماء ممسكين بسلطة في بلد من بلاد المسلمين ويتعاملون مع العدو ؟ !! رأينا العلماء الأفاضل في أفغانستان حين يمسكون بالسلطة وتهون عندهم الدولة بكاملها على أن يسلموا ضيفاً يقول لآإله إلا الله محمد رسول الله .. هؤولاء هم العلماء حين يمسكون بالسلطة أما عند غير ذلك فهم مثلنا مثلهم يسجنون مثلنا وتنتهك آدمية بعضهم وتضرب السلطة بعضهم ببعض كما يفعلون بنا حين يضربونهم بنا ويضربوننا بهم .. نعتب عليهم فقط لأنهم علماء لابد أن يقفوا عند الحلال والحرام ولايتنازلوا لأقل من ذلك أو أكثر ومن يجد في نفسه ضعفاً أو عدم قدرة على المسير فليتوقف وليخاف الله في أمة محمد صلى الله عليه وسلم ولا يضللهم بفتاوى يجبر عليها إجباراً ولو كان فيها إراقة دمه فالعالم لابد له من شيئين لاثالث لهما (إما عزيز وإما شهيد) ..
نظرية المؤامرة موجودة وحاصلة ، لكن ما كل شيء مؤامرة !! إن سقط خائب قلنا مؤامرة ،، وإن فاز تيساً لأنه أخذ بالإسباب قلنا مؤامرة خطيرة ،، طيب .. أين نحن ؟ لماذا لم نصنع مثله ؟ آه مؤامرة علينا .. هكذا تعتم الدنيا في عينيك وتعتقد أن الكل ضدك مع أنك لو فتحت عينيك جيداً لوجدت كثير من المتناقضات التي يمكنك من استغلالها لصالح أمة الإسلام ، خذ مثلاً لماذا لايستغنى عن بعض التجارة مع النصارى بتجارة مع البوذيين الصينيين وهكذا .. دون كذب أو مواربة ولكن بنية إصلاح لمجتمعك وفك الارتباط التجاري الغربي رويداً رويداً إلى أن نبتعد عن التجارة معهم ويسوء اقتصادهم أو يتغير ميزان القوة وهكذا ، لكن لابد أن تكون بنية خير لعموم المسلمين الموحدين حقاً ونية إعداد القوة لمجتمعك المسلم وإضعاف طرف مستغل بطرف لازال في طور النمو بالإمكان أن استفيد من قدراته في واقعي وخلال هذا كله تضع هدفاً واضحاً أمامك جهدك مع جهد أخيك المسلم يوصلك لغاية موحدة وهي إعادة مجد هذه الأمة المسلمة ، ولاتعتقد أنك بوضع يدك في يد الرافضي أو غيره من الفرق والملل والنحل الفاسدة سيوصلك لهدفك .. فكل العداوات ترجى مودتها إلا عداوة من عاداك في الدين ..
تحياتي لك وللجميع ..
|