[ميثلوني في الشتات]

جزاك الله خير أخي صالح
ولو أني عاتب عليك لطول غيبتك عنا , لكن لعلها تكون بداية جديدة للتواصل
لا شك عندي في فكرة مقالتك الرئيسة وهي أن الإسلام خو الإسلام لا شبيه له ولا مثيل ذلك :
1- أنه نظام رب العالمين اكتسب كماله من كمال واضعه .
2- هو نظام صالح لكل زمان ومكان ومن يدعي أنه وضع قبل 14 قرن وبالتالي فهو لا يناسب العصر فقد كفر بقدرة الله عز وجل على وضع نظام صالح لكل زمان زمكان
3- لقد سبق النظام الإسلامي كل أنظمة العالم الوضعية الحالية فلا يجوز نسبة شيئ منه إليها بل على العكس يجوز لنا أن نحاكمها بناء عليه فنرفض ما يتعارض مع إسلامنا منها


ولكني قد أختلف معك في بعض التعبيرات التي استخدمتها للتفريق بين الإسلام والديقراطية كقولك :
1-

وهو وحده صاحب الصلاحية ولا يملكها أحد سواه مطلقا،

حيث لا بد من الإشارة هنا بإن للإمام الحق في توزيع الصلاحيات , بإنابة أو توكيل من يقوم بها نيابة عنه , إذ لا يعقل أن تكون كلها بيد شخص واحد مع تشعب المسؤوليات وهنا لا بد من الإشارة بأن العمل النقابي وإن كان نظامه غربيا إلا أن تطبيق شيئ مماثل له ممكن في ظل شرعنا بعد عرضه على الشرع وتنظيمه من قبل أهل العلم , وذلك من باب "أنتم أدرى بشؤون دنياكم"
2-

فلا توجد حريات في الاسلام اللهم إلا الحرية بمعنى تحرير الرقيق من الرق

لا شك أننا نتفق في المضمون ولكن ليس بحرفية هذه العبارة
في الإسلام سقف حريات مرتفع جدا ولكنه مقيد بالشرع
ويا ليتك تعدل عبارتك لتصبح كالتالي :
فلا توجد حريات في الاسلام فيما يتعارض مع الشرع
أما ما لا يتعارض مع الشرع فلا أظنك تنكر أن الإسلام ضمن حرية :
1- الإعتقاد للناس عامة قبل دخولهم في الإسلام (لا إكراه في الدين)
2- التملك دون سقف غير سقف الحلال المعتبر شرعا ويستوي في ذلك الرجل والمرأة والحر والعبد
3- السفر والتنقل والإقامة في وطن من أوطان الإسلام دون قيد أو شرط , مع إلزام الخاصة باستئذان الإمام , أو بمعنى معاصر اتباع التنظيمات الخاصة بذلك
4- حرية إبداء الرأي ولو كان معارضا للإمام (لو وجدنا فيك اعوجاجا لقومناه بحد سيوفنا)
وقد جاء التعبير عن حرية الإنسان على لسان الفاروق رضي الله عنه ليكون دستور البشرية الذي استلهم منه كل منظري الحرية في العالم نظرياتهم وفلسفاتهم (متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا؟)
3-

ووجود حزب سياسي يقوم بالدعوة إلى الاسلام، ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ومن ذلك أمر الحاكم ونهيه فرض أيضا

حقيقة استغربت من مقولتك هذه حيث تتعارض مع نفيك بأن الدولة الإسلامية هي دولة مؤسسات
وقد لا أختلف معك في مضمون هذه النقطة ولكن لا بد للتطبيق من تنظيم وتأطير ضمن قواعد الشرع الحنيف , وقد لا تكون تسمية مجموعة الأمر بالعروف والنهي عن المنكر حزبا هي الأولى
على كل لا خلاف على المبدأ حيث أمرنا الله جلت قدرته بذلك فقال :"ولتكن منكم أمة يدعون إلى الله و يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر "
4-

إذ هو نظام فريد لا يشبه أي نظام ولا يشبهه أي نظام، والاسلام هو النظام الوحيد المنزل من عند الله تعالى، وما سواه فمن عند البشر

صدقت وأحسنت بهذه الخلاصة ورب الكعبة
جزاك الله خيرا وبارك فيك