[الصمصام]

أخى الكريم صالح
لك امتنانى وشكرى لأنك تفضلت وتكرمت علي بإضافة
موضوعك إلى موضوعى وهو كرم منك أنت له أهل.

أخى الكريم لا جدال فى أن السيادة فى الإسلام
للشرع لا للأهواء ولكن ما عنيته فى حديثى خلافة
حقيقية قولا وفعلا كخلافة الراشدين رضي الله عنهم
فحكمهم فردى جماعى فأهل الحل والعقد لهم دور
كبير فى إدارة شؤون الدولة وإن كان القرار الأخير
يعود إلى الخليفة فى نهاية المطاف .
صحيح أن الحكم فى الإسلام فى الأصل فردي إلا أنه ليس
حكما استبداديا لكن المشكلة تكمن فى حكم الخلفاء
بعد الراشدين باستثناء معاوية رضي الله عنه وعمربن
عبد العزيز رحمه الله الذين استغلوا النصوص ولم يكن
حكمهم إلا صورة من صور الحكم الإستبدادي الفردي فلماذا
وصل هؤلاء إلى هذه الدرجة من الطغيان إلا بتحربفهم للنصوص
وتعطيلهم لدور أهل الحل والعقد من المخلصين والأمناء،
فما كنت أعنيه تحديدا أن نبحث عن السبل التى تمنع قيام
خلافة بهذه الطريقة وطبعا سيكون البحث من خلال الشرع
بطريقة لا تسمح للتلاعب أو التحريف للنصوص بحيث يكون هناك
منهج واضح من البداية يضعه علماء الأمة يمنع تحول الأمر
من خلافة إلى ملك عضوض.
أما الإستفادة من النظم الأخرى فما المانع من ذلك فى غير
الأمور الشرعية فالخلافة والحكم لا نخرج فيهما عن نصوص الشرع
لكن نستفيد من الآخرين فى عملية التنظيم والترتيب العام
لإدارة شؤون ومصالح المسلمين بدون أن نخل بالنظام الرئيسي
فمثلا نظام النقابات لم لا يستفاد منه ويدخل ضمن نظم المؤسسة
الإسلامية بتغيير ما نجده مخالفا للشرع من أنظمتها فنظام مثل
نظام النقابات له فائدة كبيرة على الأعضاء المنتسبين لهذه
النقابة وقس على ذلك.