[أسعد الأسعد]

الأخ مسلم مسالم .. أحسنت وبارك الله فيك وهنيئا لك بما تحمله من ولاية صادقة لمحمد وآله الطاهرين وبما تحمله من ثقافة وسعة اطلاع وإلى الأمام إنشاء الله

الأخ بلال نبيل المحترم .. أرجو أن تقبل فائق احترامي وإعجابي بتحررك من القيود الفاسدة والتعصب الأعمى وخضوعك للدليل الذي يوصل للحق .. فالمنصف عندما يرى الحق يتبعه والمنصف يترك موروثاته عندما يتبن له فسادها .. أخي بلال أوصيك دائما أن تجعل الحق هو ما تطلبه وأن تجعل العقل فوق العاطفة.

أما من سمى نفسه عساف فأقول له لقد أتعبت حالك كثيرا لتثبت أن الشيعة لا يحبون جميع الصحابة وهذا الموضوع لا يحتاج إلى تعب فالشيعة يصرحون بعدم حبهم لجميع الصحابة وسبق أن بينا ذلك وقلنا أن ميزاننا الذي نميز به من نحب ومن لا نحب هو محبة آل البيت فمن ثبت لدينا أنه كان من المحبين والمناصرين لآل البيت أحببناه سواء كان صحابيا أو غير ذلك ومن يثبت عليه أنه قد آذى نبينا محمد صلى الله عليه وآله أو أنه آذى أهل بيته سواء بحرب أو بقتل أو بشتم أو بأي نوع من أنواع الأذى فهو عندنا مبغوض .. بل من يثبت عليه أنه لا يحب آل محمد فهو مبغوض حتى لو لم يؤذهم. ومن الثابت تاريخيا أن آل رسول الله قد تلقوا الكثير من الأذى والظلم والقتل والتشريد بل حتى التمثيل بأجسادهم بعد قتلهم .. أفنحب هؤلاء الذين فعلوا كل ذلك بأهل الرسول ؟ كيف نستطيع ذلك ؟ لا والله لا نستطيع. وأمام هذه القاعدة نحن لا نستثني أحدا لأننا لا نكيل بمكيالين.
وهنا يأتي سؤال وهو إذا كان من الثابت أن آل رسول الله قد تعرضوا للأذى فيا ترى من هؤلاء الذين قاموا بهذا الإيذاء ؟ هل هم من الصحابة أم من غيرهم ؟ تبدو الإجابة واضحة أليس كذلك ؟ فمن الذي حارب عليا وهو من آل رسول الله ؟ ومن الذي حارب الحسن ومن الذي حارب الحسين وقتله وقتل معه أكثر من سبعين شهيدا ؟ أولست معي أن الحسين شهيدا ؟ أولست معي أن الحسن والحسين سبطا رسول الله وريحانتاه وسيدا شباب أهل الجنة ؟ أولست معي أن الذين قاتلوا الحسن والحسين هم من الظالمين الملعونين ؟ أولست معي أن الذين قاتلوا آل رسول الله هم من الظالمين الملعونين؟ صدقني لا أستغرب إن أنكرت ذلك.
الآن يبدو جليا أن ليس كل صحابي جديرا بالمحبة.

وأما كلامك عن تحريف القرآن فقد أظهرت غيرة كبيرة على القرآن وهي صفة جيدة ولكن ماذا لو وضعنا هذه الغيرة في المحك والاختبار؟ هل ستبقى كما هي أم ستتراجع؟
لدي سؤال أرجو أن تجيب عليه حتى نرى غيرتك على القرآن ورفضك القول بتحريفه وسؤالي هو : لو ادعى أحد بأن هذه العبارة الآتية بين قوسين هي من القرآن فبماذا تحكم عليه ؟ والعبارة هي : ( الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة بما قضيا من الشهوة نكالا من الله والله عزيز حكيم ) وما رأيك في من ادعى أن سورة الأحزاب كانت ضعف ماهي فذهب منها مثل ما بقي في أيدينا ؟ وما رأيك في من ادعى أن سورة ( البينة )كانت مثل سورة البقرة قبل أن يضيع منها ما ضاع ؟
أرجو أن لا تتغير غيرتك على القرآن عندما تعرف من الذي ادعى كل ذلك.

على أنك نسيت أو تناسيت ما أثبتناه سابقا وهو أننا لا ننفي وجود الأحاديث التي تحدثت عن تحريف القرآن ولكننا ننفي اعتقادنا بها. أرجو الهداية للجميع