[أبو حمزة الخليلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
أيها التميري، يؤلمني هذا التعسف و العنت الذي نلقاه و قد أشبع الأخوة المسألة بحثاو ايضاحا و تبيانا، ثم سألتنا أن نأتي بأقوال ابن تيمية من كتبه، فسبقناالفاروق بالصريح الذي لا يقبل التأويل و قطع بذلك قول كل خطيب..
أذكرك أن أصل الموضوع ليس تحرير نص واحد قاله ابن تيمية و التعسف في تأويله بل ادعاؤك أننا ظلمناه، فلو كنت منصفا يا تميري لتجاوزت النص الذي تتمسك به و بحثت في النصوص التي ذكرها الفاروق مما فيه التصريح دون التلميح.. و إخالك ستلوي أعناق تلك النصوص كذلك لتثبت أن ابن تيمية لم يكن يقول بالقدم النوعي، و إن كنت أنت قد قلت به في أول مقالك حين زعمت أن وصف الله بصفة الخلق يقتضي عدم تحديد بداية المخلوقات!!!
أريدك أن تعلم انني ما كنت لأرمي امرأ بالكفر دون تثبت ، فإن ثبت لدي كفره فلن أتردد لحظة في تكفيره، وذلك اقتداء بالسلف الصالح الذين ما ترددوا في قتال المرتدين. و كيف يسكت عمن يعيث فسادا و يغش الأمة في أمر دينها!!!
وابن تيمية أمره ظاهر من عدة وجوه: اوله ما نقل بالسند من استتابته في عصره و ما صنفه العلماء الأجلاء في الرد عليه و ما ثبت في كتبه كالذي نقله الفاروق و أخيرا ما يدين به أتباعه اليوم مما يوافق عقيدته كما تجده في مصنفاتهم كالقول بأن كلام الله -تعالى عن قولهم- فديم الجنس حادث الأفراد، فصار بذلك التحذير من ضلال هذا الرجل واجبا و ليس ظلما كما تدعي، و إني لأعجب منك كيف تجرأت على قلب الواجب إلى حرام!