[مسلم فاهم]

وسبق انقلت لك قول ابن عبدالبر :

(( قال ابن عبدالبر المالكي رحمه الله : (( فإن قيل فهل يجوز عندك أن ينتقل من لا مكان في الأزل إلى مكان ؟

قيل له أما الإنتقال وتغير الحال فلا سبيل إلى إطلاق ذلك عليه لأن كونه في الأزل لا يوجب مكانا وكذلك نقله لا يوجب مكاناً ؛ وليس في ذلك كالخلق ؛ لأن كون ما كونه يوجب مكاناً من الخلق ونقلته توجب مكاناً ، ويصير منتقلاً من مكان إلى مكان ، والله عز وجل ليس كذلك لأنه في الأزل غير كائن في مكان وكذلك نقلته لا توجب مكاناً ،

وهذا ما لا تقدر العقول على دفعه ولكنا نقول استوى من لا مكان إلى مكان ، ولا نقول انتقل وإن كان المعنى في ذلك واحداً ألا ترى أنا نقول له العرش ولا نقول له سرير ومعناهما واحد ، ونقول هو الحكيم ولا نقول هو العاقل ونقول خليل إبراهيم ولا نقول صديق إبراهيم ، وإن كان المعنى في ذلك كله واحداً ، ولا نسميه ولا نصفه ولا نطلق عليه إلا ما سمى به نفسه ، لأنه دفع للقرآن ... )) .

فهل تأملت يا أخي في كلام الامام ابن عبدالبر تأمل وتدبر ثم كفر من تشاء بعد ذلك .


وقول مسعود التفتازاني عن علم الكلام -أو علم التوحيد كما تسمونه- كما في الدر النضيد لمجموعة ابن حفيد-دار الكتاب العربي- ص145:

((اعلم أن تلك المباديء ليست مخالفة للشرع أو العقل ، لكنها مما استخرجها الفلاسفة أولاً ودونوها في علومهم التي بعض مسائلها لا تطابق الشرع وإن لم يقصدوا المخالفة ثم تبعهم المتكلمون ، ودعوى أن المتكلمين استخرجوها من عند أنفسهم بلا أخذ مكابرة))!!

وغيره كثير مما نقلته لك من صريح اعتقاد السلف ونقلت لك اجماع المسلمين وسلفنا الاولين على هذا , فالى متى المكابرة ؟

الى متى الاعراض عن اعتقاد نبيك واعتقاد اصحابه وانت ترى هذه النصوص وغيرها كثير بين عينيك وقد نقلت لك ان الترمذي نص على انه لم ينكر النزول الا الجهمية !!!

فهل ترضى ان تكون منهم !!

وتعرض وانت تعلم عن سنة رسولك وما تبعه اصحابه ؟

الم انقل لك نصوص الاشاعرة ان الناس في الصفات على طريقتين طريقة السلف وطريقة الخلف؟

فهل ترضىان تكون مع الخلف وتعرض عن طريق سلفك وائمة دينك ؟


قف مع نفسك اخي وراجعها كثيرا كثيرا فهذا دين . وليس لعبا ولهوا .