[مسلم فاهم]

قال النقيب :

(( انت تضع قوله تعالى: أأمنتم مَن في السماء
ثم تضع قوله تعالى: الرحمن على العرش استوى

وتفهم الايتين بفهمك الاعوج فتعتقد ان ربك تارة على العرش وتارة في السماء

وهذا تناقض

عقيدتك متناقضة مع بعضها )) .

قلت التناقض يكون في الفهم المعوج فعلا ؟ فكيف تفهم قوله تعالى ( قل سيروا في الارض ؟؟ ) يعنى سيروا في باطن الارض ام عليها !

وكيف تفهم قوله تعالى عن فرعون ( لاصلبنكم في جذوع النخل ؟؟ ) يعنى داخل جذوع النخل !

اذا خالط لسان الانسان عجمة فلا يحمل هذه العجمة على التناقض في كتاب الله تعالى بل يحملها على لسانه الاعجمي لان هذا قرآن عربي مبين ؟


أما ما نقلت من نقل ابن حجر لقول الجمهور ان الله ينزه عن الجهه فاما ان تضرب كلام علمائك ببعض فيتناقض فقد نص القرطبي على ان السلف لم ينفو الجهه ولم يثبتوها ؟ او كلام ابن حجر في كثير من المواضع من طريقة السلف في عدم الخوض في مالم يأذن به الله ؟

أو يحمل كلام ابن حجر على ان المقصود جهة تحيط الله تعالى فهنا نقول ليس هو قول الجمهور بل اجماع الناس وقول المسلمين .

او يحمل على انه قول جمهور المتكلمين .


ثم ان الغريب العجيب ؟ انك تترك كلام الترمذي وابن عبدالبر بل وعلماء الاشاعرة واساطينهم وتضرب به عرض الحائط وتتمسك بقول ابن حجر انه قد صرح مرار بأن قول السلف خلاف هذا !



ولم تجب انت ولن تجيب على تناقضك في اثبات الرؤية وهي تستلزم الجهة حتى سماكم المعتزلة الجهويه لان اثباتكم للرؤية اثبات للجهه ؟

ولم ترد على تناقضك في اثبات صفات الله وتنكر الاخرى بلا سلطان ولا كتاب مبين ؟

والله الموفق ولا رب سواه ,,,,,,,,,