[إيمــــــــــان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اتمنى اخوتي الا يتحول النقاش الى جدال وخلاف ونبقى هكذا عن وضح وجهات النظر حول الموضوع. جزاكم الله خيراً.

بالنسبة لما ذكرت عن الألباني فها هو نص ما قال في كتابه (صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير الى التسليم) الطبعة الخامسة قال تحت عنوان (منهج الكتاب):

ولما كان موضوع الكتاب إنما هو بيان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة، كان من البدهي أن لا أتقيد فيه بمذهب معين، للسبب الذي مر ذكره، وإنما اورد فيه ما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم كما هو مذهب المتحدثين قديماً وحديثاً.

ولذلك فإن الكتاب سيكون ان شاء الله جامعاً لشتات ما تفرق في بطون كتب الحديث والفقه على اختلاف المذاهب مما له علاقة بموضوعه. بينما لا يجمع ما فيه من الحق أي كتاب أو مذهب، وسيكون العامل به ان شاء الله ممن قد هداه الله (لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه، والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم).

ثم اني حين وضعت هذا المنهج لنفسي وهو التمسك بالسنة الصحيحة وجريت عليه في هذا الكتاب وغيره مما سوف ينشر بين الناس ان شاء الله تعالى كنت على علم انه سوف لا يرضي ذلك كل الطوائف والمذاهب بل سوف يوجه بعضهم او كثير منهمالسنة الطعن واقلام اللوم الي، ولا بأس من ذلك علي: فإني اعلم ايضاً أن ارضاء الناس غاية لا تدرك.

فحسبي اني معتقد ان ذلك هو الطريق الأقوم الذي أمر الله تعالى به المؤمنين، وبينه نبينا محمد سيد المرسلين، وهو الذي سلكه السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن بعدهم، وفيهم الأئمة الأربعة الذين ينتمي اليوم الى مذهبهم جمهور المسلمين وكلهم متفق على وجوب التمسك بالسنة والرجوع اليها، وترك كل قول يخالفها، مهما كان القائل عظيماً، فإن شأنه صلى الله عليه وسلم أعظم، وسبيله أقوم، ولذلك فإني اقتديت بهداهم، واقتفيت آثارهم، وتبعت اوامرهم بالتمسك بالحديث، وان خالف اقوالهم. ولقد كان لهذه الأوامر اكبر الأثر في منهجي هذا النهج المستقيم، واعراضي عن التقليد الأعمى فجزاهم الله تعالى عني خيراً.

وانا لست ارى هذا بدعة لأن البدعة تعريفها كل ما تم اختراعه او وضعه في الاسلام بعد عهد النبي صلى الله عليه وسلم، والمذهبية لم تكن على عهده عليه الصلاة والسلام اذن البدعة هي المذهبية وليست اللا مذهبية. ونحن اخي لم نتهم اي المسلمين بالخطأ... فأنا قلت ان اتباع اي مذهب حسن لا بأس به لأنك تتبع قول احد الأئمة الأربعة رحمهم الله... لكن الأصوب هو اخذ اقوالهم واتباع الأصح منها سنداً والحمد لله عندنا الكثير من الكتب لنتأكد من سند كل حديث.

ثم قولك اخي (وكأن كل المسلمين جهابذه في العلم وعلماء أخذوا علمهم من الصحابه وحفاظ للحديث مثل الامام أحمد الذي كان يحفظ مليون حديث صحيح لكي يستطيعوا أن يفرقوا من هو دليله أقوى ومن دليله ليس قوي )
وسأقول... لا لسنا جهابذة للأسف وما نحن الا طلاب علم... لكن انت ليس عندك خيارات كثيرة... تقرأ اربعة آراء... تبحث عن اسناد للأحاديث المذكورة في الآراء الأربعة ان كان عندك علم!!!!!!!! ثم تقارن بصحة الحديث وتأخذ به.. وان لم يكن عندك علم ولا تحسن الا اتباع احد العلماء فخذ بأحد المذهب الأربعة الذي يريحك وقل الحمد لله. فبهذا تكون لا ضللت الطريق... ولا اخترعت في الدين، وعلى الأقل بذلت جهدك في اتباع الحق اينما كان!

وقولك (أنا متأكد أن الذي أفتى بلا مذهبيه هو الذي أفتى بحرمة أكل الربيان ) وهل تم الافتاء بأن الربيان حرام واين هي الفتوى لأنها لب الموضوع

حتى الآن ما استنتجته من كتابات الاخوة ان الربيان حلال وليس حراماً.

(أنا سئلتك عن مذهبك لكي ممكن أن يكون حلال في مذهب وحرام في مذهب وكلاهما صحيح وكلاهما أدلته قويه والله أعلم)
لا بأس اخي ضع لنا اقوال العلماء والأئمة الأربعة لنكون على بصيرة ودليلهم يا ريت (اقصد الحديث) حتى نبدأ البحث ونتعلم وان شاء الله نكون اهتدينا للصواب.

بارك الله فيكم