[أبو إيهاب]

ابنتى / الحقيقة

ردا على تعليقك رقم (20)

1 – أبدأ بعتاب سائلا ، لماذا كلما ضاق صدرنا بالنقاش نلجأ إلى كلمات غير لائقة ونضع آراءنا لتخزق عيون الآخرين ؟ والعلماء الأتقياء لم يهاجموا معارضيهم فى الرأى .

2 – كنت أفضل ألا أعيد النقاش وأترك لكل قارئ أن يقتنع بما يراه ، ولكنى شعرت بالإلتفاف حول الأمور الواضحة لنطوعها لما نريد أن نتبناه ، فحديث الخثعمية ، يعتبر قرينة ، ولا يطلب فى تصوير موقف أن يكون هناك نص بأن الوجه مغطى أو مكشوف وليستدل كل بما يراه ويقتنع به . وهذا الموقف ليس هو العمدة التى يعتمد عليها من لا يعتبرون النقاب فرض ، كما تلوحين فى كلامك .

3 – فى معرض كلامك تطلبين النص ، والنص واضح فى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الحج وفى الصلاة ، ولكنا نتغافل عن ذلك لنطوع الأمور لما نريد ، وحجة رسول الله التى قال فيها "خذو عنى مناسككم" ، والإحرام من المناسك ، كانت فى السنة العاشرة بعد الهجرة فى الحجة الوحيدة للرسول ، حجة الوداع ، أى بعد أربعة سنين من غزوة بنى المصطلق وحديث الإفك الذى كان فى شهر شعبان من السنة السادسة للهجرة ، والشرع لا يؤخذ من تصرف أحد ولكن من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ، خصوصا إذا كان أمر الرسول متأخرا عن التصرف .

4 - هل فيما استشهدت به شئ غير حديث لرسول الله صلى الله عله وسلم لا يطعن فيه أحد ، وموقف يفسره الكثيرون دون التخريجات التى تلتف حوله ، وهو موقف ابن عم رسول الله فى حديث الخثعمية ونص حديث الرسول هو الذى يعضد مفهومنا له ، لا العكس .

5 – أكرر وأكرر ... هل لو كان وجه المرأة عورة ، ألا يكون الأمر بألا تنتقب شئ غريب ؟! ... حاشا لله أن يكون ذلك .


وسأذكر لك بعضا من علماء السلف ... الذين تريدين أن تخزقى أعينهم (سامحك الله وغفرلك) ... كلهم قالوا بأن الوجه والكفين ليسا بعورة :::

أبو الوليد الباجى (ت سنة 494 هـ) ... فى كتاب المنتقى شرح الموطأ
السرخسى (ت سنة 490 هـ) ... فى كتاب المبسوط
الميرغينالى (ت سنة 593 هـ) ... فى كتاب الهداية
الإمام مالك (ت سنة 179 هـ) ... فى الموطأ
ابن رشد (ت سنة 595 هـ) ... فى كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد
ابن عبد البر ... فى كتابى الكافى والتمهيد
الإمام الشافعى (ت سنة 204 هـ) ... فى كتاب الأم
الشيرازى (ت سنة 476 هـ) ... فى كتاب المهذب
النووى (ت سنة 676 هـ) ... فى المجموع
الخرقى (ت سنة 341 هـ) ... فى مختصر الخرقى
ابن قدامة (ت سنة 620 هـ) ... فى كتاب المغنى وذكر فى كتابه أن من قال بأن الوجه والكفين ليسا بعورة """أبو حنيفة .. ومالك .. والأوزاعى .. والشافعى .. هذا فضلا عن الإمام أحمد"""
ابن حزم (ت سنة 456 هـ) ... فى كتاب المحلى
البغوى (ت سنة 516 هـ) ... فى كتاب شرح السنة
ابن بطال (ت سنة 449 هـ) ... من علماء الحديث الكبار ، له شرح مخطوط لصحيح البخارى وكثيرا ما نقل عنه الحافظ بن حجر فى كتابه فتح البارى
القاضى عياض (ت سنة 544 هـ)
ابن دقيق العيد (ت سنة 702 هـ)
الإمام الطبرى (ت سنة 310 هـ) ... فى التفسير
وأخيرا الإمام الألبانى ... فى كتاب الرد المفحم