عرض مشاركة مفردة
  #40  
قديم 03-03-2006, 09:14 AM
Orkida Orkida غير متصل
رنـا
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2005
المشاركات: 4,254
إفتراضي

إقتباس:
و أرجعى يا أختنا الكريمه الى :

[22] جريدة الرياض العدد 11601 / السنة السادسة والثلاثون/
الأربعاء 23 ذو الحجة 1420 هـ / 29 مارس 2000م.

فستجدى نص رساله التهنئه هناك الا أذا
و سأترك نصرتهم على المسلمين حتى ننتهى من تلك النقطه .

يا سيد ناجي،
أنت طلبت أن نناقش من ناحية قانونية، وبالتالي ما أدرجته هنا لا يعتبر الا خزعبلات لا علاقة لي بها، هذه سياسة دولية ونحن القانونيين نفهمها جيدا، وتعلم أن هذا الذي قام به الملك يعتبر سياسة لابد منها وهي تدخل من نطاق المجاملات، هل تعرف أصدقاء مسيحيين أو يهود؟؟؟ لابد من مجاملتهم على الاقل بصباح الخير او مساء الخير حينما يسألوننا السلام، هذه مجاملة،
وإسمع عندك بالاعلى عشرات الاسئلة جاوب عليها والا كفى، ماعلاقة الصور بالعراق هناك؟؟؟ ما قام به الملك مجاملة أيها القانوني مجاملة والمفروض انك انت من طلب مناقشة الموضوع من ناحية قانونية فبالتالي اجابتك بسلة المهملات لاهنا،
وحاول التأدب فأنا أجيبك كما تجيبني، وكفى بهتانا، تعيد نفس الكلام وكأن النص كله محوره هذه الرسالة ، قانوني ياحسرة، اي قانون درست انت؟؟؟
عودة لما سألتك اياه أعد القراة وجاوب على أسئلتي لاغير ومن ناحية قانونية هكذا أنت طلبت

إقتباس:
الكاتب إعتمد على تكفير السعودية ب،
1- تصريحها أن دول العدو صديقة.
2- ما حدث من تعقيب السعودية على ما أسمتهم الارهابيين.
فقط
وطبعا هذان الموضوعان ضعيفان جدا،
سؤالي هو:
1- الرسول هادن اليهود طواغيت الارض في الماضي، فهل السعودية إن هادنت العدو تعتبر كافرة ومرتدة؟؟
2- السعودية تلاحق الارهابين ونحن أيضا ننتظر منها إمساك كل المخربين لعنهم الله وقتلهم أجمعين، ماهو دليلك على تحليل قتل المسلمين الذين قتلهم بن لادن ببلاد الحرمين؟؟؟ فهذا هو السبب الأساسي لملاحقة السعودية له،
وعندك أسئلة في الاعلى حبذا لو تجيبني عليها كلها،
أتركك بأمان الله
وأنا في انتظارك أخي ابو مروان
وبقية الاسئلة تجدها بالاعلى،
ولاتنسى أن تشرح لي معنى كلمة ناقض بالدين وبأي قانون تريده لابأس، لان اجاباتك تدل أنك لم تفهم حتى ما كتبته أنت طالما تعتبر نفسك قد أجبتني
أنتظرك أخي وان كنت ستكرر ما أنت كتبه فلاداعي لانه خزعبلات لا اريدها، عندك مجموعة أسئلة جاوب عليها ولكل سؤال حديث
__________________

لا تُجادل الأحمـق..فقد يُخطـئ الناس في التفريـق بينكمـا