حقيقة المدعو عبدالله ابن سباْ
لقد نسب الخصوم كثير من الافتراءات والأكاذيب للشيعة عامة وللإثنا عشرية خاصة وهم بريؤون منها ، لذا رأينا بيان حقيقتهم وحقيقة ما يعتقدون به من واقع كتب علمائهم المعتمدين ، حتى يكون المسلم الواعي المثقف المتحرر من التعصب الأعمى والحقد والكراهية على بينة من أمره ، وخاصة في ظل تأكيدات خصوم الشيعة على أتباعهم بعدم قراءة كتب الشيعة لأن بها كثير من البدع والضلالات حسب ادعائهم .
وعلى الباحث عن الحقيقة والمنصف العادل في حكمه عن يطلع على ما يقوله الأطراف دون الاعتماد على أقوال طرف واحد دون الآخر .
. نعرض هنا موضوع ألا وهو نسبة التشيع إلى عبد الله بن سبأ .
ونظرا لعدم توافر مراجع كثيرة لدي في هذا الموضوع في الوقت الراهن لذا اعتمدت على كتاب " لماذا أنا شيعي ..؟ للشيخ محمد حسين الفقيه حيث يقول عند ذكره الشبهات والردود …
===============
= عـبـد الـلـه بـن ســبـأ =
===============
(( وهنا أتعرض إلى بعض ما قيل فيّ أو يقال من شبهات حول التشيع :
1- عبدالله بن سبأ<1> .
فلقد قالوا : إن اصل تكوّن ( الشيعة ) كطائفة ، رجل يدعى ( عبدالله بن سبأ ) وهو يهودي من اليمن ، أسلم وصار يشيع بين الناس اسطورة وصاية علي (ع) عن النبي (ص) ومن هنا تكوّن ( مذهب الشيعة ) .
أقول : لا يهمني وجود ابن سبأ هذا أو عدم وجوده ، وقيامه بهذا العمل أو عدم قيامه وإنما يهمني أن الذي وضع لبنة التشيع هو رسول الله (ص) فيما تقدم ( إن هذا وشيعته هم خير البرية ) والأدلة هي دليلي في الطريق على أن المحققين اليوم أثبتوا بالأرقام بأن ( عبدالله بن سبأ ) هذا شخصية اسطورية لا واقع لها في الخارج ، وممن ذهب غل ذلك ( الدكتور طه حسين ) عميد الأدب العربي المعاصر حيث قال : إن ( ابن سبأ ) هذا شخصية وهمية اختلقها خصوم الشيعة لهم ، ولقد جلّى الحقيقة كالشمس سماحة المحقق السيد مرتضى العسكري في كتابه ( عبدالله بن سبأ ) حيث أثبت بالأدلة أسطورية هذه الشخصية .
وذكر الشيخ محمد حسين الفقية في هامش كتابه – لماذا أنا شيعي ؟
1- لقد أثبت المحقق السيد العسكري في كتابه الرائع ما يلي :-
إن جميع الروايات التي يرويها المؤرخون والمؤلفون من العلماء والباحثين المعاصرين ترجع في نهايتها إلى مصدر واحد هو ( تاريخ الطبري ) فكلهم استقوا منه ( اسطورة السبائية ) في التاريخ وعنه صدروا .
- أما الطبري المؤرخ نفسه فقد اعتمد في نقل اسطرة ( السبائية ) على الراوي ( سيف بن عمر ) وسيف بن عمر هذا نص العلماء على جرحه وتضعيفه وزندفته . وأثبت السيد المحقق بالإستقصاء التفصيلي تناقض روايات سيف بن عمر التي يرويها الآخرون حول أحداث التاريخ الإسلامي .
- فالنتيجة : إن أقدم مرجع لاسطرة ( عبدالله بن سبأ ) هو تاريخ الطبري ، فكل من نقل هذه الاسطورة يكون نقلها من الطبري ، أو من مصدر آخر ناقل عن الطبري ، أما الطبري نفسه فقد اعتمد في اسطورة السبائية على ( سيف بن عمر ) الزنديق المتهم الضعيف ، وبعد كل ذلك هل يصح الاعتماد .
- ومن يطلب مزيدا من التحقيق فعليه بمراجعة كتاب ( عبدالله بن سبأ ) للعلامة المحقق السيد مرتضى العسكري .
وثمة نقطة أخرى جديرة بالذكر هي : هل من المنطق العلمي في شيء تكرار أمثال هذه المقولة ؟
إنـّي – كشيعي – أقول لك : إن شعاري في الحياة : ( التوحيد ، الرسالة ، الولاية ) الولاية بمعنى : حب آل محمد واتباع فقههم في الشريعة ، ورواياتهم عن النبي (ص) والإعتقاد النظري بخلافتهم المباشرة للنبي (ص) والتي تمتد إلى الإمام الثاني عشر المعاصر ، وقد قدمت في هذا الكتاب بعض الأدلة التي تسند معتقدي من السنة القطعية ، مثل حديث الثقلين المتواتر ، وحديث الغدير المتواتر ، وحديث تحديد الخلفاء بالإثنى عشر المتواتر أيضا .
- فلك أن تناقش أدلتي هذه وتنقلني من الضلال إلى الهدى حسب زعمك .
أما أن تقول : إن أصلك سبئي ، وإن مصدرك يهودي ، وإن جذرك مجوسي ، فهل هذا منطق علمي ؟ وبالتالي هل يقبل عاقل هذا المنطق ؟
ورحم الله المعرّي حين قال :
وإذا أتتك مذمّتي من ناقص --- فهي الشهادة لي بأني كامل
ومن قال :
ومن يك ذا فم مّر مريض --- يكن مرّا به الماء الزلال
- وما أسهل الشتم والإتهام إذا تجرد الإنسان من التقوى والمنطق .
إنـّي واثق من أدلتي التي تقودني إلى النجاة من نار جهنم في الآخرة ، ولا ينفعك أن تسبني وأن تسطر التهم ضدي ، أجل لا ينفعك شيء ولن يزحزح الشيعي عن معتقده إلا أن تخطئ الدليل وتحكم بضلال الهادي .
وأنا أقول لك : إن أدلتي لا تقبل الخطأ ، والحق واضح ، وحاشا لله أن يخفي الحقيقة عن الناس ، وفي نفس الوقت أعذر من جهل هذه الحقيقة إذا لم يكن مقصّرا في ذلك . ))
انتهى ما جاء في كتاب الشيخ محمد حسين الفقيه .
- وأنا أضيف أنه من السهل أن يقول شخص أن أصل معتقدات الشيعة أخذت من اليهود ، لكن هل هذا الشخص يعلم ما سيترتب على قوله هذا ؟؟!!!
كلا ، لا أظن أنه فكر ما سيترتب على قوله هذا .
- لو فرضنا جدلا أن ما قاله صحيح ، فهنا يطرح سؤال ، هل يجوز أن نأخذ من معتقدات اليهود ؟؟
لو قلنا لا يجوز ، فلا خلاف بين القائل والشيعة ، إذ الشيعة يقولون بأن أصل معتقداتهم الرسول وليس اليهود ( عبدالله بن سبأ ) .
أما إذا قلنا يجوز فهنا الإشكال والخلاف بين القائل والشيعة . فالقائل هو الذي يدعي بجواز أخذ معتقدات اليهود وليست الشيعة ، فإذا كان القائل يعتقد بذلك فلماذا يتهم الشيعة ؟؟ ولماذا يستنكر أخذ الشيعة من معتقدات اليهود .
- حتما سيقول القائل : لا يجوز العمل بمعتقدات اليهود !!
** هنا أقول له : ما رأيك في هذا الحديث المشهور لديكم ولدى غير الشيعة ، إذ أن الشيعة لا يقولون بصحة هذا الحديث ، ألا وهو الحديث المروي في ( صحيح مسلم – كتاب الصيام – باب صوم يوم عاشوراء – الجزء الرابع – الصفحة 262 – و 263 الطبعة الأولى 1415هـ 1995م – دار أبي حيان ) :
(( حدثنا يحي بن يحي . أخبرنا هشيم عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس رضي الله عنهما . قال : قدم رسول الله (ص) المدينة . فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسئلوا عن ذلك ؟ فقالوا : هذا اليوم الذي أظهر الله فيه موسى وبني إسرائيل على فرعون . فنحن نصومه تعظيما له . فقال النبي (ص) : " نحن أولى بموسى منكم " فأمر بصومه . ))
(( .. .. وعن ابن عباس رضي الله عنهما ، أن رسول الله (ص) قدم المدينة . فوجد اليهود صياما يوم عاشوراء . فقال لهم رسول الله (ص) : " ما هذا اليوم الذي تصومونه ؟ " فقالوا هذا يوم عظيم . أنجى الله فيه موسى وقومه . وغرق فرعون وقومه . فصامه موسى شكرا . فنحن نصومه . فقال رسول الله (ص) : " فنحن أحق وأولى بموسى منكم " فصامه رسول الله (ص) وأمر بصيامه . ))
- يا سبحان الله القائل يستنكر على الشيعة أخذهم المعتقدات من اليهود على فرضية صحة قوله ، ولا يستنكر على الرسول (ص) أخذه بعمل اليهود على فرضية صحة الرواية .
وختاما أقدم لكل مسلم غيور على الإسلام ، نصيحة لوجه الله تعالى لا نريد منه جزاء ولا شكورا ، أن لا يسير مع الركب القائل بتكفير كل من يشهد بأن لا إله إلا الله محمد رسول الله ، وان يتحرر من تحذيرات الدارجة بعدم قراءة كتب الشيعة ، لأن بها ضلالات وبدع .
فهل ما بيناه في الحلقات العشر بدع وضلالات ؟؟ وعلى أقل تقدير ، هل نستحق الشتم والسب والتشنيع ؟؟
حاول أن تقرأ ما جاء في كتب الشيعة الإمامية بنفسك ، ثم ضع أقوالهم في كفة ، ومعتقدك كمسلم تشهد بأن لا إله إلا الله محمد رسول الله في كفة ، ثم احكم وفقا للعقل والمنطق السليمين ، دون تأثير من أحد .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
|