[ابن حوران]

الأخ الفاضل سيدي سما بولاندي

السلام عليكم ورحمة الله :

عندما اقتطعت ( حضرتك ) شيئا من المقدمة ، والذي يشير و يدلل على عمق الحضارة العربية التي ورثت كثيرا من الحضارات التي قبلها .. ثم ربطته بالإشارة للتوضيح الخاص بالشوقل ..

فلم أكن مخطئا فيما ذكرت .. حيث لا يستطيع أهل مولدافيا أو تايلاند أن يقولوا أنهم ورثة تلك الحضارات التي تقلبت على تلك المنطقة .. في حين أستطيع أن أدرج لك آلاف المعتقدات التي كانت سائدة في العراق أو مصر ، أبناء الريف لا زالوا يؤمنون بها و يتصرفون إزائها و كأنها من إنتاجهم ..

وهذا أخي الكريم ، يندرج تحت الاستعداد للتلاقح الفكري بين أجيال متعاقبة من الحضارات .. كما أنه قد يحدث أن يتم التلاقح الروحي بين شعوب متجاورة كما حدث مع سكان شمال إفريقيا عندما انخرطوا في الإسلام ، و حاذوا واشتركوا في إيصال رسالة الإسلام الى بقاع أوسع ( طريف و طارق بن زياد و يوسف بن تاشفين فيما بعد وغيرهم ) ..في حين لم يتأثروا بالاستعمار الروماني الذي سبق العرب المسلمين ، ومكث عدة قرون في شمال إفريقيا .. كما حدث هذا مع المسلمين الفاتحين في اسبانيا .. حيث مكثوا عدة قرون .. ولكن لانعدام توفر الاستعداد للتلاقح الروحي فلم يبق عندهم من يذكر الإسلام بخير بعد سقوط غرناطة ..

أعود لفجاجتك بالطرح .. فقد جمعت احتقاناتك لترميها في وجهي دون مقدمات ، ودون تحية ، وهذا جعلني أربط بعض ردودك حول موضوع الصحراء الغربية ، بتلك الفجاجة التي توحي بعدم تكون ذلك الاستعداد للتلاقح الروحي لديك أصلا ..

وإذا كنت تقصد أنه كما لنا كعرب أن نعطي لأنفسنا حقا بإرث الكنعانيين و المصريين و السومريين .. ونرفض هذا الحق لغيرنا مما استخدموا ( الشيكل ) فهو مؤشر لتدعيم اعتقادي ..

احترامي