01-07-2006, 05:43 AM
|
|
Registered User
|
|
تاريخ التّسجيل: Jun 2006
الإقامة: جزيرة محمد
المشاركات: 254
|
|
يقول شهيد الامة وأمير الإستشهاديين
أبو مصعب الزرقاوي رحمة الله
في كلمة الاخيرة "هل أتاك حديثة الرافضة"
ثالثًا: إتيان النساء في أدبارهن
والذي لا يخفى على عاقل مدى الأضرار الجسيمة التي تلحق بالمجتمع عامة جراء الوطء في الدبر عدى انتكاسة الفطرة والعياذ بالله.
وهناك الأحاديث الصحيحة والصريحة في لعن فاعلها وتحريم إتيان النساء في أدبارهن, والله تعالى يقول: " يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ " [البقرة : 222]
فهذه الآية حجة على من يحل إتيان المرأة في دُبرها؛ إذ لو كان جائزًا لما كان لأمر الله تعالى في اعتزال النساء في المحيض معنى, فليس الحيض في الدُبُر وإنما في القبل, والأمر بإعتزالها يدل على اعتزال وطئها في القبل, والرافضة -رفضهم الله- يحلون ذلك, ويأتون بروايات يزعمون زورًا وكذبًا نسبتها إلى أئمة آل البيت كما يتأولون آيات القرآن بالباطل من بعد ما جاءتهم البينات بغيًا بينهم.
ومما جاء عندهم في ذلك ما ذُكر في الاستبصار, ما رواه الطوسي عن عبدالله بن أبي اليعفور: سألتُ أبا عبدالله عليه السلام عن الرجل يأتي المرأة من دبرها قال : لا بأس إذا رضيت ، قلت : فأين قول الله تعالى : "فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ"؟ فقال : هذا في طلب الولد ، فاطلبوا الولد من حيث أمركم الله ، إن الله تعالى يقول : "نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ".
وروى الطوسي أيضًا عن موسى بن عبدالملك عن رجل قال: سألتُ أبا الحسن الرضا عليه السلام عن إتيان الرجل المرأة من خلفها في دبرها فقال: أحلتها آية من كتاب الله تعالى قول لوط عليه السلام: "هَؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ" فقد علم أنهم لا يريدون الفرج.
فانظر كيف يتأولون كلام الله بالباطل ليحلوا ما حرم الله, فإن الله تعالى لا يحل الخبائث وإتيانُ الدبر من الخبائث التي حرمها الله بالجملة, وقد أورد السيد حسين الموسوي ردًّا شافيًا على تأولهم هذا بقوله: "إن تفسير الآية قول الله تعالى: "هَـؤُلاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ"، قد ورد في آية أخرى في قوله تعالى: "وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ * أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ"، وقطع السبيل لا يعني ما يفعله قطاع الطرق وحدهم .. لا، وإنما معناه أيضًا قطع النسل بالإتيان في غير موضع طلب الولد أي في الأدبار، فلو استمر الناس في إتيان الأدبار -أدبار الرجال والنساء- وتركوا أيضاً طلب الولد لانقرضت البشرية وانقطع النسل.
فالآية الكريمة تعطي هذا المعنى أيضاً وبخاصة إذا لاحظنا سياق الآية مما قبلها. ولا مرية أن هذا لا يخفى على الإمام الرضا عليه السلام, فثبت بذلك كذب نسبة تلك الرواية إليه. " ا.هـ
ولقد تفكرت في حال هؤلاء طويلاً, وما الذي أوصلهم إلى هذا الحد المريع من الفساد, إذ هم في الظاهر يدَّعون الإسلام , وبالتالي يدعون العفة والطهارة , وهم من قبائل عاشت بين أهل الإسلام , وتزيت بزي الاحتشام , فقد وصل بهم الفساد إلى حد لم تصل إليه أمة من الأمم .
فلو نظرنا إلى أكثر المناطق إباحية في أوروبا وأمريكا وغيرها , وجدنا هؤلاء الروافض قد سبقوهم سبقا بعيدًا بل وتجد أن كثيرا من القوانين التي تحكم هؤلاء تستقذر وتستنكر كثيرا من هذه الأفعال المخزية والمخجلة وإن فعلتها شعوبهم!
نعم يا شيخنا لقد أتانا حديث وفعل الرافضه
"رفضهم الله"
فجزاك الله خير
"نم قرير العين"
__________________
تقبّل الله منك بيعك يا أبا مصعب، وألحقك بقوافل الشهداء والصالحين، طبتَ حيّا ًوميتاً، وجزاك الله عنا خير الجزاء، كم رأينا من ملك ورئيس أتبع المسلمون تراب قبره لعنات ودعوات بكل عذاب وعقاب ، وكان أخف الناس عليه من ترحم على موتى المسلمين يوري بكلماته ويتجنب بلعنه والدعاء عليه : ذكر ميت بسوء خوف المسائلة
|