بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،
طيب يا اخ احمد ياسين..اتوكل على الله لأزيل ما التبس عليك امره أو أسأت فهمه..لنريح انفسنا جميعا بإذن الله تعالى.
إقتباس:
هل رايت او سمعتي من احمد ياسين
انه طلب المغفرة او العفو من غير الله
|
بصراحة لست أدري الله وحده اعلم بذلك..لكن على كل حال هو كان فقط سوء فهم منك ولا بأس أن اوضحه مرة اخرى عسى ان تهدأ النفوس بإذن الله تعالى..
بدأت باقتباس لكلامك..لكن لعلني أضع لك الرد مرة اخرى بأسلوب آخر ليسهل عليك فهم المقصود بإذن الله تعالى:
اظنه كان سيكون أسهل لك في الفهم ان أذكر كلامك المقتبس داخل الكلام هكذا:
ففعلا شيء مهم ان نقف عند حسن الخلق والمعاملة الطيبة مع الناس بعد معرفتنا لأهمية هذا الأمر في احاديث كثيرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم..صحيح ان العفو والمغفرة يجب ان نطلبها من الله سبحانه فهو العفو الغفور
..( كما قلت : اطلب العفو ممن يملك الشفاعة وليس ممن لايملك لنفسه ضرا ولا نفعا) لكن حق علينا أن نعامل الناس بحسن الخلق وأن نعترف بفضلهم علينا..فالأخ الفاضل كان سببا بإذن الله تعالى في رفع الجهل عنك بإخبارك بدرجة الحديثين بعدما كنت تظن انهما في أصح الكتب بعد القرآن الكريم..وهذا فعلا علم نافع عظيم يستحق على الأقل كلمة شكر له وإن كنت قد اختلفت معه في كثير من الأمور..ففي الأخير نحن إخوة تجمعنا نفس الملة ولنا رسول واحد وكتاب واحد..لأجل هذا أتواضع وأعترف بفضله علي في هذا الأمر ولا اتكبر بغض النظر عن كل الإختلافات التي بيننا..اعمر بن الخطاب رضي الله عنه بكل قوته وهيبته وشجاعته وإيمانه وتقواه يتواضع لإمرأة ويعترف بذلك ونحن لا نتواضع لغيرنا؟؟؟ من نحن لكي لا نفعل؟؟؟ أيعني إيماننا قد اكتمل كما اكتمل لسيدنا عمر رضي الله عنه ام اننا مبشرون بالجنة كما هو مبشر أم نجزم ان لنا اعمالا صالحة تغطي لنا سيئاتنا وزلاتنا ؟؟ فبارك الله فيك يا اخ احمد ياسين..ما تضرك كلمة شكر بسيطة طيبة ان تقولها..نريد صفوفا واحدة لا متفرقة ونريد صفاء النفوس لا الشحناء والبغضاء بيننا بإذن الله تعالى..وكل هذا يبدا بالكلمة الطيبة إن شاء الله تعالى..وسبحان من مدح الخلق الطيب والكلمة الطيبة في محكم كتابه الكريم.
إقتباس:
|
لست انت يامسلمة4 من يحدد الجهل والعلم
|
أيضا نتوكل على الله لنحاول رفع عنك ما التبس عليك امره بإذن الله تعالى:
كلامي بلا تلبيس كان واضحا وهو هذا:
إقتباس:
|
فالأخ الفاضل كان سببا بإذن الله تعالى في رفع الجهل عنك بإخبارك بدرجة الحديثين بعدما كنت تظن انهما في أصح الكتب بعد القرآن الكريم
|
ففرق كبير بين تفريق الكلمات : فالأخ الفاضل كان سببا بإذن الله تعالى في رفع الجهل عنك
وبين ان نترك الجملة الأصلية كما وردت بلا تفريق ولا تلبيس ولا نقصان هكذا:
فالأخ الفاضل كان سببا بإذن الله تعالى في رفع الجهل عنك بإخبارك بدرجة الحديثين بعدما كنت تظن انهما في أصح الكتب بعد القرآن الكريم.(نقطة)
فلو اتيت وقلت مثلا: قبيح هذا الذي يغش.
وجاء احد واخذ : قبيح هذا أو اخذ فقط الذي يغش..فانا أراه تلبيسا ووخلل في الفهم.
فلم أقل قبيح هذا ولا قلت فقط الذي يغش..بل الجملة كلها ينبغي أن تقرا كما كتبت: قبيح هذا الذي يغش ليفهم مقصودها الصحيح ولا نلبس على الناس ولا على انفسنا.
أرجع لجملتي.الجملة كاملة كانت هذه:
..فالأخ الفاضل كان سببا بإذن الله تعالى في رفع الجهل عنك بإخبارك بدرجة الحديثين بعدما كنت تظن انهما في أصح الكتب بعد القرآن الكريم
واعوذ وأكرر وأقول نعم هو كان سببا بإذن الله تعالى في رفع الجهل عنك بإخبارك بدرجة الحديثين الصحيحة..وبلا يا اخ احمد ياسين..مسلمة واحمد ومحمد وخالد وسارة وأبو ياسين وام مريم و..و.. نستطيع ان نرفع الجهل عن غيرنا بما علمنا الله ويسره لنا ولم يعلمه لغيرنا..وإن كنت سببا في ان تفهم كلمة واحدة فهو يسمى رفع الجهل عنك بها .إذ كنت قبلها تجهل معناها ولا تعلم..
إقتباس:
من قال لك هذا يامسلمة راجعي ماقلت عن الذي يقذف هذا وووووو
هل لديك دليل واحد انني اعتمدت الحديث على انه من صحيح البخاري او مسلم
ومادمت تحفظين النشا في كتاب الله فلا اعتقد ان مثلك تخفى عليه مثل هذه الايات
قال تعالى
وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6) وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِّنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُوْلَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ (7) فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (8)
|
وإن كنت لست أرى أن لهذه الآيات سببا يتطلب وضعها لكن جميل كلام الله عظيم لا نمل من قراءته..والحمد لله انني لم اجب لما رأيت الموضوع ورد الأخ صاحب الموضوع ورد الأخ الغرباء ورد جدنا الكريم أبا إيهاب بل انتظرت ردك أنت لأرى الأمر..ونعم لدي دليل وهو كلامك هذا:
إقتباس:
انا اعترف ان تبين لي انني على خطا
اطلب العفو ممن يملك الشفاعة
وليس ممن لايملك لنفسه ضرا ولا نفعا
|
فلست أرى إلا انك اعترفت بالأمر ..ثم ما كان ردي أصلا واهتمامي إلا من اجل تصحيح معتقدك الخاطئ ولعلك ترجع لردي لترى ذلك.
واما ردك السابق هذا:
إقتباس:
العلم يؤخذ من عند اهله
فلست اهلا للعلم لاانت ولا مسلمة
|
إيه وربي العلم ياخذ من عند اهله لا غيره..وذلك ما أفعل وفعلت ولله الحمد..لكن لعل الأمر التبس عليك مرة اخرى فدعني اوضح اكثر بإذن الله تعالى:
اما مسلمة..فما ذكرت شيئا جديدا من عندها ولا ابتدعت ولا ألبست..بل ما قالت إلا ما قاله أسيادي وأسيادك..عرفت بالحديث الضعيف..طبعا بكلماتي الشخصية كي لا أكون إمعة..بما أنني علمت ودرست الأمر ولله الحمد فلا بأس أن اتكلم بكلمات شخصية عوض نقل التعريف الحرفي.. والمفهوم والتعريف هو نفسه لو رجعت لكلام العلماء.وبلا اخي جميعنا ولله الحمد اهل للعلم ويا لها من نعمة ولله الحمد..نتعلم ونعلم ما علمنا الله من فضله سبحانه وتعالى وليس كل عالم يولد عالما وإنما طلب العلم أيضا..ثم والحمد لله لم نفتي على احد.. إنما فقط قلنا ما علمنا وأذن لنا قوله وجهله غيرنا من باب نشر العلم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولم ناتي بشيء من عندنا..ولعل ذلك واضح في ردي فمسلمة كتبت فقط تعريف للحديث واما الباقي فذكرت انه كلام للشيخ الجليل محمد بن صالح العثيمين رحمه الله وجزاه عنا كل خير آمين.
إقتباس:
اذا اردت يامسلمة مناقشتي فتفضلي
في الموضوع الاصل وستجدين مايسرك
|
مشكور يا اخ لكن لا لا أريد..فلست من متتبعي السياسة ولا من مدمنيها ولله الحمد..بمعنى آخر..لا أقرا ما يكتب في السياسية بتاتا إلا أن ارى امامي موضوع يمر في الشريط اعلاه واظنه في الإسلامية فادخل وأقرأ..و إن كان شيء يتعلق بالدين قبل كل شيء قمت بالرد وإلا فلا اتمم القراءة وأبتعد كل البعد عن مثل تلك المجالس ونسأل الله العفو والعافية برحمته آمين..ثم لست أرى فعلا اهمية الرجوع إلى الموضوع الأصل بما أننا نتكلم عن نقطة معينة وواضحة لا تتطلب الرجوع لغيرها ..و ما نقل إلى هنا فلن يكون إلا لأنه هو موضعه الأنسب لا غيره وإلا لكان ترك هناك لكي يفهم الأمر جيدا والله اعلم على كل حال..
هذا وإن شاء الله تعالى سيكون آخر رد هنا..فإن فهمت المقصود الصحيح فالحمد لله وذلك من فضل الله وإن لم تفهمه فلا حول ولاقوة إلا بالله..ما كنت أردت توضيحه وضحته ثم أزلت التلبيس قدر المستطاع ليفهم اكثر فإذن انتهى دوري هنا.
والسلام عليكم ورحمة الله.
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا إله إلا أنت أستغفرك واتوب إليك.