[الواعي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي نبينا محمد وعلي آله وصحبه وسلم وبعد :
أختي العزيزه الملاك الحائر يجب ان تعرفي اننا نحن في المملكه علي مذهب اهل السنه والجماعه نطبق الاحكام الشرعيه كما أمر بها المولي جل وعلي . ونحن نعلم أن كثير من البلدان يرون أننا أناس متشددون في الدين وكل هذاء بسبب جهلهم والحقيقه أننا لا نقدم علي فعل أي أمر الأبا الرجوع الي الكتاب والسنه وهذاء الشي لا تطبقه كثير من الدول الأسلاميه واريد ان اضرب لكي مثال وهو توزيع الورث فلذكر مثل حظ الأنثيين في الحقيقه أن الكثير لم يطبقو هذا وهو أمر من الله تعالي ويقولون ان هذاء ظلم للمرأه ايعقل أن يكون الله ظلم لهذه المراه ولاكن والله من جهلهم قال تعالي[ ومن لم يحكم بما أنزل الله فؤلئك هم الكافرون]
يا أختي العزيزه سوف أحاورك با العقل وبي النقل من دليل شرعي ومثل وأقول لكي:
أن جميع الذي كتبتيه للأسف كلام أنسانه متعجرفه بربريه تدعي الفهم وهي في الحقيقه علي جبل من الجهل وأكبر دليل علي ذلك هوي أفتقار كتاباتك وخلوها من الأدله الشرعيه
عزيزتي أذا كنتي تنتمين لأحد الطوئف الضاله كا الشيعه وغيرها فأن جميع ما كتبت لن تقتنعي فيه لتعصبكي المذهبي أما اذاء كنتي تدعين أنكي من أهل السنه والجماعه فسوف ترين أنه كلام منطق وحق ويمكنكي التأكد من ذلك با الرجوع الي العلماء والكتب وأريد أن تبتعدي عن عنصريتكي التي مبنيه علي التعصب ولوم الغير.
ارجومنكي الرد علي ما كتبت با الدليل دون نقاش جاهله تري نفسها أنها عالمه وواعيه.
اولا: انا الذي ترين أني جاهل وغير واعي سوف أرد علكي با الأدله الشرعيه ولكن ارجوكي أفهمي ما أقول براحه دون تعصب أو عنصريه لكي تتضح لك الصوره.
ثانيا:قولك اننا نحن البادون في طرح الموضوع عن رجال الهيئه فهذاء كلام غير صحيح ولا يمكن الجزم به لان الذي طرح هذاء الموضوع أنسان من حثالة المجتمع يريد تشويه صورت رجال الدين بغير حق ولا دليل كا القصه التي ذكرت وهي لا حقيقه لها . فهذه كلها اقوال وأباطيل العلمانيون الذين يريدون القضاء علي الدين
ثالثا:قضية الامر با المعروف والنهي عن المنكر التي ترين أن ليس للانسان دخل بها وانه تطفل في التدخل في شؤون الغير اذاء كان علي معصيه .
1- قال الله تعالي [ وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الأثم والعدوان] السؤال هناء هل تركنا للمعصيه التي نراها أمامنا وعدم أنكارها من تعاوننا علي البر والتقوي . أم من تعاوننا علي الأثم والعدوان؟
2- قال الله تعالي [والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون با لمعروف وينهون عن المنكر] السؤال هناء هل ترك من كان علي فسق وعدم نصحه وأمره من الصفات التي ذكرها الله تعالي.
3- وعن حذيفه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال:" والذي نفسي بيده لتأمرن با المعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه , ثم تدعونه فلا يستجاب لكم " معني الحديث انه أذا لم نامر با المعروف وننهي عن المنكر فهناك عقاب من الله تعالي والأعظم من ذلك أننا ندعو الله أن يفرج عنا هذا العقاب فلا يستجيب لنا .........ما هوي السبب؟؟؟؟؟؟؟؟؟
4- وعن أبن مسعود رضي الله عنه قال : قال : رسول الله صلي الله عليه وسلم" ان اول ما دخل النقص بني اسرائيل أنه كان الرجل يلقي الرجل فيقول :يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك . ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض " ثم قال :[ لعن الذين كفروا من بني اسرائيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم . ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون . كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون.] الأيه ...الي قوله [ فاسقون ] ثم قال : " كلا والله لتأمرون با المعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن علي يد الظالم , ولتأطرنه علي الحق أطرا . ثم ليلعنكم كما لعنهم " رواه أبو داوود والترمذي .
5- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :" لما وقعت بنو اسرائيل في المعاصي نهتهم علماؤهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض , ولعنهم علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ,ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون " فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكئا فقال :" لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق أطرا ".
اريد التمعن في معاني الادله والذي لا يفهمها يرجع الي أهل العلم كي يفسرها له لانها مهمه جدا في هذا الباب .
الخلاصه يا اختي أن هذا جزء من الأدله الشرعيه وهي واضحه ولا اضنك الأن ترين ان من راي معصيه قال مالي شغل كيفهم الله يحاسبهم نعم ان الله سوف يحاسبهم ولاكن الله ورسوله أمرنا بان نوجههم ولا نتركهم تعلمين ماهوي السبب ؟ مثال لو رايت انسان يسرق من بيت او محل هل أقول كيفه ذنبه علي جنبه وخلي الدرعي ترعي وقد يكون هذا سبب في سرقة العديد من بيوت الناس وقد أكون أنا منهم . أم أبلغ عنه السلطات لكي يأخذ جزائه ويردع لكي لا يعود؟؟؟؟؟؟؟
المثال الثاني .. هل ترضين أنتي أو ترضين لبنات الناس ان تحمل البنت بولد غير شرعي وما هوي السبب الذي أوصل ألي ذلك أليس هوي كلمة مالي شغل للبيت رب يحميه هذا تطفل . وفكري بمصير الولد ومصير امه ولا تكوني أنا نيه وقاسيه الي هذه الدرجه فا الانسان معرض للخطاء ولاكن من الذي يوجهه ويرشده .
اسئلكم جميعا سؤال وأريد الجواب با الحق وليس الباطل وهوي """ هل عمل رجال الهيئه في السوق هوي لتشجيع الفساد من غزل وغيره. أم لقمع ذلك ؟؟؟؟؟؟
أضن من يفكر في هذا السؤال با العقل يجد الجواب دون تعجرف أو تكبر وتنكر.

"" أكمل القرأه ""