[الوافـــــي]

الحديث الخامس

من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
قال المصنف -رحمه الله تعالى-: وعن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة -رضي الله عنها- قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) رواه البخاري ومسلم.
وفي رواية لمسلم : ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد )
هذا الحديث حديث عظيم جدا، وعَظَّمَه العلماء، وقالوا: إنه أصل في رد كل المحدثات والبدع والأوضاع المخالفة للشريعة.
فهو أصل في رد البدع في العبادات، وفي رد العقود المحرمة، وفي رد الأوصاع المحدثة على خلاف الشريعة في المعاملات، وفي عقود النكاح، وما أشبه ذلك.
ولهذا جعل كثير من أهل العلم هذا الحديث مستمسكا في رد كل محدثة، كل بدعة من البدع التي أحدثت في الدين، ولهذا ينبغي لطالب العلم أن يحرص على هذا الحديث حرصا عظيما، وأن يحتج به في كل مورد يحتاج إليه فيه في رد البدع والمحدثات، في الأقوال والأعمال والاعتقادات؛ فإنه أصل في هذا كله.
قال -رحمه الله تعالى- : "عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة -رضي الله عنها- قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) .
وفي رواية لمسلم -وقد علقها البخاري في الصحيح أيضا-: ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) .
قال -عليه الصلاة والسلام-: ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) .
قال: ( من أحدث ) ولفظ "من" هذا للاشتراك، وجوابه ( فهو رد ) والحدث في قوله: ( أحدث ) هو كل ما لم يكن على وصف الشريعة، على وصف ما جاء به المصطفى صلى الله عليه وسلم لهذا قال فيه: ( من أحدث في أمرنا ) .
والأمر هنا هو الدين، كقوله -جل وعلا- : لَا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضاً قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذاً فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ {63}سورة النور.
فمن أحدث في الدين ما ليس منه فهو مردود عليه، وقوله هنا: ( ما ليس منه ) لأنه قد يُحْدِث شيئا باعتبار الناس، ولكنه سنة مهجورة، هجرها الناس، فهو قد سَنَّ سنة من الدين، وذَكَّر بها الناس، كما جاء في الحديث أنه -عليه الصلاة والسلام- قال : ( ومن سَنَّ في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة ) .

.. يتبع ..