[قلم الحق]

يا متبع، أرى أنك تستنصر لنفسك بالأسلوب المعتاد، ولا ضير: فهذا نهجكم.
أقول: لو فهمت التقسيم عندنا للبدعة، وهو التقسيم المستفاد من ضوابطها الشرعية لاستدركت على نفسك ولم تحرج نفسك هذا الحرج.
فإن ما قيده الشرع يعتبر اطلاقه بدعة سيئة محرمة، وما أطلقه فعلى العكس.
وإن الشرع قد قيد الصلوات الخمس بأركانها، دون سننها، لذلك لم نسمع عن أحد من الصحابة فمن بعدهم زاد في شيء من الأركان، بينما ثبت عنهم الزيادة في السنن، كما في ( حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه )، وغير ذلك.
فإذا: ما حد له الشرع حداً وجب الالتزام فيه، وإنما يقع التناقض عند من يقف على حديث عام يعمله على عمومه قبل النظر في مخصصاته، وأما الشرع فلا تناقض فيه:
{ وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُواْ إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ {101} قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ {102}[ النحل ]