إلى ابن تيمية :
بالنسبة للحديث الأول فهو لا يدل إلا على أن الزاني لا يكون مؤمنا حين يزني ومن المعلوم أنه ليس كل مسلم مؤمن فهناك مسلم فاسق فتكفير الزاني بهذا الحديث غير محتمل بل هو تحكم بلفظ الحديث .
وبالنسبة للحديث الثاني : يجب إثبات صحته قبل الكلام عليه ...
والسلام
|