مشاهد يوم القيامة
- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا عبد الرحمن بن المبارك العبسي، حدثنا الصعق بن حزن، عن علي بن الحكم، عن عثمان بن عمير، عن أبي وائل، عن ابن مسعود - رضي الله تعالى عنه - قال:
جاء ابنا مليكة وهما من الأنصار، فقالا: يا رسول الله، إن أمنا تحفظ على البعل، وتكرم الضيف، وقد وأدت في الجاهلية، فأين أمنا؟
قال: (أمكما في النار).
فقاما، وقد شق ذلك عليهما، فدعاهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرجعا فقال: (إن أمي مع أمكما).
فقال منافق من الناس لي: ما يغني هذا عن أمه، إلا ما يغني ابنا مليكة عن أمهما، ونحن نطأ عقبيه.
فقال رجل شاب من الأنصار: لم أر رجلا كان أكثر سؤالا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - منه يا رسول الله، أرى أبواك في النار.
فقال: (ما سألتهما ربي فيعطيني فيهما، وإني لقائم يومئذ المقام المحمود).
قال: فقال المنافق للشاب الأنصاري: سله، وما المقام المحمود؟
قال: يا رسول الله، وما المقام المحمود؟
قال: (يوم ينزل الله فيه على كرسيه، يئط به كما يئط الرحل من تضايقه، كسعة ما بين السماء والأرض، ويجاء بكم حفاة، عراة، غرلا، فيكون أول من يكسى إبراهيم، يقول الله - عز وجل -: (اكسوا خليلي ريطين بيضاوين من رياط الجنة)، ثم أكسى على أثره، فأقوم عن يمين الله - عز وجل - مقاما يغبطني فيه الأولون والآخرون، ويشق لي نهر من الكوثر إلى حوضي).
قال: يقول المنافق: لم أسمع كاليوم قط، لقلما جرى نهر قط إلا وكان في فخارة، أو رضراض، فسله فيما يجري النهر؟
قال: (في حالة من المسك، ورضراض).
قال: يقول المنافق: لم أسمع كاليوم قط، لقلما جرى نهر قط إلا كان له نبات.
قال: (نعم).
قال: ما هو؟
قال: (قضبان الذهب).
قال: يقول المنافق: لم أسمع كاليوم قط، والله ما نبت قضيب إلا كان له ثمر، فسله هل لتلك القضبان ثمار؟
قال: (نعم، اللؤلؤ والجوهر).
قال: فقال المنافق: لم أسمع كاليوم قط، سله عن شراب الحوض.
فقال الأنصاري: يا رسول الله، وما شراب الحوض؟
قال: (أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل، من سقاه الله منه شربة لم يظمأ بعدها، ومن حرمه لم يرو بعدها).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
وعثمان بن عمير هو ابن اليقظان. (ج/ص: 2/ 397)
المستدرك على الصحيحين،الإصدار 2.02 - للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري. 3385 / 522
- أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، حدثنا إسماعيل بن إسحاق، حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أبي، عن محمد بن أبي عياش، عن عطاء بن يسار، عن سودة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (يبعث الناس حفاة عراة غرلا، يلجمهم العرق، ويبلغ شحمة الأذن).
قالت: قلت: يا رسول الله، واسوءتاه، ينظر بعضنا إلى بعض؟
قال: (شغل الناس عن ذلك)، وتلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: {يوم يفر المرء من أخيه * وأمه وأبيه * وصاحبته وبنيه * لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه} [عبس: 34-37].
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه بهذا اللفظ. واتفقا على حديث حاتم بن أبي صغيرة، عن أبي مليكة، عن القاسم، عن عائشة مختصرا.
المستدرك على الصحيحين،الإصدار 2.02 - للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري. 3898 / 1036
- حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، حدثنا محمد بن مسلمة الواسطي، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا همام بن يحيى، حدثنا القاسم بن عبد الواحد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله -رضي الله تعالى عنهما- قال:
بلغني عن رجل من أصحاب رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- حديث في القصاص، لم أسمعه منه، فاتبعت بعيرا، فشددت رحلي، ثم سرت إليه شهرا، حتى قدمت مصر - أو قال: الشام -.
فأتيت عبد الله بن أنيس، فقلت:
حديث بلغني عنك تحدث به، سمعته من رسول الله -صلَّى الله عليه وسلم-، ولم أسمعه في القصاص، خشيت أن أموت قبل أن أسمعه.
فقال عبد الله:
سمعت رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- يقول: (يوم يحشر العباد - أو قال: الناس - حفاة، عراة، غرلا، بهما، ليس معهم شيء.
ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد، كما يسمعه من قرب:
أنا الملك، أنا الديان، لا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة، ولأحد من أهل النار عليه مظلمة حتى أقصه منه، ولا ينبغي لأحد من أهل النار أن يدخل النار، ولأحد من أهل الجنة عنده مظلمة حتى أقصه منه، حتى اللطمة).
قال: قلنا: كيف، وإنما نأتي الله -عزّّ وجل- عراة، حفاة، غرلا، بهما؟
قال: (بالحسنات، والسيئات).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. (ج/ص: 4/ 619)
المستدرك على الصحيحين،الإصدار 2.02 - للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري. 8715/40
- يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً".
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ النِّسَاءُ وَالرِّجَالُ جَمِيعاً، يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَىَ بَعْضٍ.
قَالَ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "يَا عَائِشَةُ الأَمْرُ أَشَدُّ مِنْ أَنْ يَنْظُرَ بَعْضُهُمْ إِلَىَ بَعْضٍ".
3صحيح مسلم بشرح النووي، الإصدار 2.01 - للإمام محي الدين بن شرف النووي.
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما الموت فيما بعده إلا كنطحة عنز)
يعني هو مع شدته شيء هين بالنسبة لما بعده من مقاساة ظلمة القبر وديدانه ثم لمنكر ونكير ثم لعذاب القبر إن كان ثم النفخ في الصور والبعث يوم النشور والوله والمضايق والعرض على الجبار والسؤال عن القليل والكثير ونصب الميزان لمعرفة المقادير ثم جواز الصراط مع دقته وحدته ثم انتظار النداء عند فصل القضاء إما بالإسعاد أو بالإشقاء فهذه أهوال تزيد على سكرة الموت بأضعاف ولهذا قال بعضهم: الموت أمر حقير بالنسبة لما بعده من الأهوال فإن الميت ينكشف له عقب الموت من العجائب ما لم يخطر قط بباله ولا اختلج به ضميره فلو لم يكن للعاقل هم ولا غم إلا الفكر في خطر تلك الحال وأن الحجاب عماذا يرفع؟ وما الذي ينكشف عنه الغطاء من شقاوة لازمة وسعادة دائمة، لكان كافياً استغراق جميع العمر، والعجب من غفلتنا وهذه العجائب بين أيدينا، وأعجب من ذلك فرحنا بأموالنا وأهلينا.
(طس عن أبي هريرة) قال الهيثمي: فيه جماعة لم أعرفهم…فيض القدير، شرح الجامع الصغير، الإصدار 2.12 – للإمامِ المناوي…7766
- لا إله إلا الله إن للموت سكرات - قاله النبي صلى الله عليه وسلم عند الموت.
رواه البخاري وأحمد عن عائشة رضي الله تعالى عنها. كشف الخفاء، الإصدار 4.04 - للإمام العجلوني
2981
- يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة فيصبغ في جهنم صبغة، ثم يقال له: يا بن آدم هل رأيت خيرا قط؟ هل مر بك نعيم قط؟ فيقول: لا والله يا رب، ويؤتى أشد الناس بؤسا في الدنيا من أهل الجنة فيصبغ في الجنة صبغة فيقال له: يا ابن آدم هل رأيت بؤسا قط؟ هل مر بك شدة قط؟ فيقول: لا والله يا رب ما مر بي بؤس قط، ولا رأيت شدة قط.
(حم م ن ه) عن أنس. زيادة الجامع الصغير، والدرر المنتثرة، الإصدار 2.05 - للإمام السيوطي4267
- يؤتى برجل يوم القيامة ثم يؤتى بالميزان ثم يؤتى بتسعة وتسعين سجلا كل سجل منها مد البصر فيها خطاياه وذنوبه فتوضع في كفة الميزان ثم يخرج له قرطاس مثل هذا وأمسك بابهامه على نصف أصبعه فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فتوضع في كفة أخرى فترجح بخطاياه وذنوبه
(عبد بن حميد عن ابن عمرو). كنز العمال الإصدار 1.43 - للمتقي الهندي…233
- يؤتى بالشهيد يوم القيامة، فينصب للحساب، ويؤتى بالمتصدق، فينصب للحساب، ثم يؤتى بأهل البلاء، فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان، ويصب عليهم الأجر صبا، حتى إن أهل العافية ليتمنون في الموقف أن أجسادهم قرضت بالمقاريض، من حسن ثواب الله لهم.
(طب) عن ابن عباس. كنز العمال الإصدار 1.43 - للمتقي الهندي…6851
- يؤتى بابن آدم يوم القيامة إلى الميزان كأنه بذج (أورده ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث (1/110)
نص الحديث: كأنه بذج من الذل.
البذج: ولد الضأن وجمعه: بذجان انتهى.ص) فيقول الله تعالى: يا ابن آدم أنا خير شريك، ما عملت لي فأنا أجزيك به اليوم وما عملت لغيري فاطلب ثوابه ممن عملت له.
هناد عن أنس. كنز العمال الإصدار 1.43 - للمتقي الهندي…7536
- عن ابن عباس قال: يؤتى بالدنيا يوم القيامة في صورة عجوز شمطاء زرقاء، أنيابها بادية، مشوه خلقها، تشرف على الخلائق، فيقال: تعرفون هذه؟ فيقولون: نعوذ بالله من معرفة هذه، فيقال: هذه الدنيا التي تناحرتم عليها، بها تقاطعتم، وبها تحاسدتم، وتباغضتم واغتررتم ثم تقذف في جهنم، فتنادي: أي رب أين أتباعي وأشياعي؟ فيقول الله عز وجل: ألحقوا بها أتباعها وأشياعها.
أبو سعيد ابن الأعرابي في الزهد….كنز العمال الإصدار 1.43 – للمتقي الهندي... 8579
- عن ابان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يؤتى بعصابة من أمتي يوم القيامة وهم القراء فيقال لهم: من كنتم تعبدون؟ قالوا: إياك ربنا قال: فمن كنتم تسألون؟ قالوا: إياك ربنا، قال: فمن كنتم تستغفرون؟ قالوا: إياك ربنا فيقول كذبتم عبدتموني بالكلام واستغفرتموني بالألسن وفررتم مني بالقلوب فينظمون في سلسلة ثم يطاف بهم على رؤس الخلائق فيقال: هؤلاء كذابوا أمة محمد.
أبو الشيخ في الثواب… كنز العمال الإصدار 1.43 – للمتقي الهندي…29418
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:أول من يختصم يوم القيامة الرجل وامرأته، والله ما يتكلم لسانه! ولكن يداها ورجلاها يشهدان عليها بما كانت تغيب لزوجها، وتشهد رجلاه ويداه بما كان يوليها، ثم يدعى الرجل وخدمه فمثل ذلك؛ ثم يدعي بأهل الأسواق، وما يوجد ثم دوانيق ولا قراريط ولكن حسنات هذا تدفع إلى هذا الذي ظلم وسيئات هذا الذي ظلمه [توضع عليه -]، ثم يؤتى بالجبارين في مقامع من حديد فيقال أوردهم إلى النار.
(طب وابن مردويه – عن أبي أيوب، وفيه عبد الله بن عبد العزيز الليثي ضعفوه)… كنز العمال الإصدار 1.43 – للمتقي الهندي…38998
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:يؤتى بالنعم يوم القيامة وبالحسنات والسيئات فيقول الله تعالى لنعمة من نعمه: خذي حقك من حسنات عبدي، فلا تترك له حسنة إلا ذهبت بها.
(أبو الشيخ وابن النجار - عن أنس). كنز العمال الإصدار 1.43 - للمتقي الهندي…39007
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:يؤتى بابن آدم يوم القيامة فيوقف بين كفتي الميزان ويوكل به ملك، فإن ثقل ميزانه ينادي الملك بصوت يسمع الخلائق: سعد فلان سعادة لا يشقى بعدها أبدا! وإن خف ميزانه نادى الملك بصوت يسمع الخلائق: شقي فلان شقاوة لا يسعد بعدها أبدا.
(حل - عن أنس). كنز العمال الإصدار 1.43 - للمتقي الهندي.. 39026
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف على الصراط فيقال: يا أهل الجنة! فيطلعون خائفين وجلين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه ثم يقال يا أهل النار فيطلعون مستبشرين فرحين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه، فيقال: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم هذا الموت، فيؤمر به فيذبح على الصراط ثم يقال للفريقين كلاهما خلود فيما تجدون لا موت فيها أبدا.
(حم، ه، ك، عن أبي هريرة). كنز العمال الإصدار 1.43 – للمتقي الهندي…39453
- يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات، فأما عرضتان فجدال ومعاذير، وأما الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الأيدي فآخذ بيمينه وآخذ بشماله.
(ن - (أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب ما جاء في العرض رقم 2427 وابن ماجه كتاب الزهد رقم 4277 وقال في الزوائد رجال الاسناد ثقات إلا أنه منقطع. ص) عن أبي هريرة؛ حم، د – عن أبي موسى). كنز العمال الإصدار 1.43 – للمتقي الهندي…38937
__________________
أبو سعيد
|