عرض مشاركة مفردة
  #39  
قديم 23-02-2006, 12:33 PM
أحمد ياسين أحمد ياسين غير متصل
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2005
الإقامة: فرنسا
المشاركات: 6,264
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة صقر النماص
اخي انا اعطيتك الموجز والمفيد فأي الفريقين تتبع اذناب الخوارج ام علماء الامه اقوالهم نور نستنير به فهم حملة الرساله الى الناس بعد الرسل فهل تريد ان نتبع من لا علم له ونتبع احفاد ابن ملجم وذوا الخويصره ونترك اقوال اهل العلم سبحان الله لن تقتنعون بما يقوله العلماء وانما سيركم خلف اهل التكفير والتصوف والبدع والهياج والصراخ هذا ديدنكم طالع رد خويك فوق مدعي الجهاد كيف طلع من طوره واتجه للسباب الم اقل انكم مفلسون حقا
إقتباس:
انت انسان ضعيف الحجة وانت من يستعمل الصراخ
وانت من يستعمل السباب
وقد قلت لك في اكثر من مرة فاقد الشيئ لايعطيه
واما بالنسبة لاخذ العلم فانا اخذ العلم من العلماء الربانيين وليس الرهبان
xxx
واما من تتهمهم بالخوارج فانا لااعتبرهم علماء لاخذ العلم منهم
ولكن تعلمت منهم اشياء لاتستطيع xxx
فهم يقولون ويفعلون
وقد باعوا انفسهم رخيصة في سبب معتقدهم بغض النظر على اخطائهم
وبعض احكامهم
لكن الاكيد لن يستطيع من يملك المليارات ان يعيش في كهف لو لم يكن باع الدنيا
التي اعمت قلوبكم وتركها لعشاقها
كما سبق لي وان قلت لك بغض النظر عن الذي ذكرت واما الاخوان المسلمين
xxx
اما سيد قطب فمن كفره لايساوي قدمه



اما التقيه فلسنا من الاخوان المفلسين حتى نقول شيء ونعتقد اخر او مثل الرافضه والفرق الضاله
إقتباس:
لاتخلط بين الرافضة وبين الاخوان المسلمين
فالعقيدة وحدها كفيل برد كلامك المبني عن العصبية
والمنطلقات الخاطئة
اما التقية فانت تعمل بها واعطيك دليلا واحدا
فهل اسمك الحقيقي هو صقر النماص



اما انك شيعي فم اقل ذلك وسبق ان رديت على احد الاخوان بما تمليه امانة الكلمه بعيدا عن اي اختلاف لكن نهج الاخوان المفلسين ليس بعيدا عن نهج الرافضه طالع صورة سيد التكفير على طابع رافضة ايران وامتداحه ليه لانه وافق اهوائهم وشتم الانبياء والصحابه والعياذ بالله من الضلال واهله
إقتباس:
اراك اكثرت من كلمة الاخوان المفلسين وربما تشير انني انتمي الى هذا التنظيم
فلقد سبق لي وان قلت لك انني لاانتمي الى اي تنظيم
ليس خشية منك وانما قناعة احملها
والسبب هو التحزب فلا احبذه وافضل ان اكون بعيدا عن الاوامر والقرارات لانها تحد من حريتي
ولقد سالتك فقد تهربت عن السؤال ولم تجب فما السبب
ياترى هو ضعف في الشخصية ام العمل بمذهب الرافضة



يا اخي نحن مسلمين والمسلم اللذي يرجى رضى الله يميز المجاهد من الضال يميز اذناب الخوارج من احباب الله
إقتباس:
نعم فانا كذالك اميز بين العسل وبين السم
وبين الهزل وبين الجدية
وبين التلبيس وبين الحقيقة الساطعة


ركز في هذا وتعرف القصد فنحن نحب المجاهدين الذين جاهدوا في الله حق جهاده مثل الشهيد باذن الله احمد ياسين والرنتيسي وخطاب والغامدي وغيرهم هناك فرق بين من جاهد وثبت واستشهد ولم تتلطخ يده بدم مسلم او بتكفير مسلم وهناك فرق بمن عاثوا في ارض المسلمين ودمائهم واملاكهم وامنهم باسم الجهاد وباسم الله يقتلون ويستبيحون دم المسلم ويكفرونه هؤلاء هم خوارج العصر وقدرا الجميع افعالهم في بلاد التوحيد وتاويلاتهم لكلام الله ولويهم الادله حسب ضنونهم وافكارهم فشتان بين الثرى والثريا

نعم هناك من جاهد واخلص مثل من ذكرت وغيره كثير رحمهم الله وجمعنا واياهم في جنات النعيم وهناك من حمل اسم الجهاد اقصد جهاد الفضائياتوالكامرات والتهديدات للامه الاسلاميه وتكفيرها واثارة الدماء في شوارعها والتحريض على استباحة الدماء بها هل فهمت ما اقصده اخي فهنا فرق بين من قابل الله ولم يرج فضل من احد الا من الله وقاتل وثبت واستشهد وبين من هرب وانخش بالغيران وليس له نصيب من الجهاد لانه فر يوم الزحق واخذته بهرجت الفضائيات

فلم نعرف له جهاد الا جهاد الخوارج والطلوع بالفضائيات وخدمة اليهود والنصارى في تسلطهم على المسلمين وشاركهم في قتل المسلمين وتجييش العالم على كل مسلم فمن تسبب في استباحة دم مسلم بريء بقتله غيله بتفجيره او اراقة دمه كم طفل مسلم قتلوه باسم الله كم شيخ كبير قتلوه باسم الله كم امرأة فجعوها باسم الله فهل هناك فرق بين من يقتل المسلمين بالدبابات وبين من يقتلهم بالمتفجرات والسيارات المفخخه في شوراع ارض التوحيد فهذا الفرق اخي بين من قتل وهو ثابت في ارض الثبات في فلسطين والشيشان وكشمير رجال صدقوا الله فصدقهم واستشهودا والله سبحانه والامه راضية عنهم وبين من قتل هو يفجر منشأة لمسلمين او يفجر عمارة بها مسلمين او يزرع عبوة ناسفة لقتل الاطفال والشيوخ بارض ميلمه او يقتل مسلما او مامونا معصوم بذبحه كذبح الخراف باسم الله ويكفر ويحرف كلام الله هؤلاء هم خوارج الزمان اللذين اشار لهم رسول الامه ووصفهم بكلاب النار

اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا

كلام مكرر لااريد ان اضيع وقتي للاجابة فقد اجبتك فهل لك اذان تسمع بها