{فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا}
فإن (سيدا) إنما يقرّر هنا مذاهب الفرق الضالة من الخوارج والمعتزلة والرافضة ، ولا يلتفت إلى ما قرّره الرسول صلى الله عليه وسلم وقرّره أهلُ السنة والجماعة بناء على توجيهات رسول الله صلى الله عليه وسلم
أما هذه فرد عن سيد رحمه الله العلامة بكر ابو زيد الذي يعرفه ربيع جيدا
أما عن المبدأ الثوري يا متفيقه وجواز الخروج على الحاكم فهل لو آتيتك بعشر أضعاف ما ذكرت من احاديث واثار تثبت جواز الخروج حتى على الحاكم الظالم والفاسق وعن بطلان بيعتهما
على فرض انهما بويعا فهل سترجع الى صوابك وتعلم ان ما ذكرته من احاديث اما غيرقطعي الدلالة واما الاستدلال به في غير محله
اسأل شيخك لماذا خرج الامام محمد بن عبد الوهاب على الخليفة العثماني؟
واسأله عن خروج بن الزبير الصحابي الجليل
واسأله عن علاقة منهجه بمنهج المرجئة في ذلك حيث قالوا لا يضر مع الايمان ذنب وهذا فيما يخص الحاكم اما ما يخص داعية.... فيا الله!!
بل اسأله عن علاقة منهجه بما عند النصارى( دع ما لقيصر لقيصر وما لله لله )!!
اتق الله وتب فقد تاب عن شيخك من هم أعلم منك
وانشق عنه من سيريه الله بأسهم
فقد نسوا حظا مما ذكروا به داهنوا الطواغيت ومرروا لهم فتاوى الظلم والعار
{فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا} (24) سورة الإنسان
|