[عمر مطر]

ويقول بيرناردت بيريت المسؤول في الصليب الأحمر في العاصمة الأفغانية إننا نحاول الحصول على تصريح بدخول المنطقة التي توجد فيها القلعة لتفقد أحوال الناجين من المذبحة ولكن رفض طلبنا
إن أمريكا تتسنم بالأحادية والطمع والهمجية والتدخل الساخر في شؤون الدول الداخلية وغير احترام لدينهم بل وقوانينهم ، فهي تشرع بالغداة وتنسخ بالعشي ، ولذلك ليس لديها قانون منضبط ، فهي تنتهك القوانين والاتفاقيات ، فلسان حالها يقول لا نسأل عمال نفعل وهم يسألون ! ونأخذ ما نشاء وندع ما نشاء ، وننتهك حقوق ما نشاء ، ولا معقب لحكمنا ، ولذلك يقول ألبرت بيفريدج ممثل ولاية إنديانا في مجلس الشيوخ الأمريكي يلقي خطاباً في مجلس ولا يته قال فيه ( إن الله لم يهيئ الشعوب الناطقة بالإنجليزية لكي تتأمل نفسها بكسل ودون طائل ، لقد جعل الله منا أساتذة العالم ! كي نتمكن من نشر النظام حيث تكون الفوضى ، وجعلنا جديرين بالحكم لكي نتمكن من إدارة الشعوب البربرية الهرمة ، وبدون هذه القوة ، ستعم العالم مرة أخرى البربرية والظلام ، وقد اختار الله الشعب الأمريكي دون سائر الأجناس كشعب مختار يقود العالم أخيراً إلى تجديد ذاته !! ) وهذا "روزفلت" يصرح في أعقاب الحرب العالمية الثانية قائلاً (إن قدرنا هو أمركة العالم ، تكلموا بهدوء واحملوا عصاً غليظة ، وعندئذ يمكن أن تتوغلوا بعيداً) ولأجل ذا فهم ينفذون بضع قرارات فقط ضد شعوب إسلامية ثمارها حصار لسنوات ومعاناة صحية واقتصادية ، ورجوع إلى الخلف ، وبدون أن يكون لذلك الحصار مبرر واضح أو نتائج ملموسة ، وفي المقابل همشت مئات القرارات الإنسانية والقوانين الدولية ، التي تدين إسرائيل !! فقوانين الدول الكبرى أشبه ما يكون ببيت العنكبوت لا يمسك إلا الحشرات الصغيرة
وتم استنـزاف ثروات المسلمين من قبل أمريكا الساخرة ، وتقييد دول إسلامية أخرى بالقروض والإعانات وفروض الرؤية الاقتصادية الغربية عليها
لماذا لا تعالج القضية الفلسطينية ؟ ولماذا يفرض السلام غير العادل على العرب ؟ ولماذا يكون السفاح أرييل شارون رئيس وزراء الكيان الصهيوني والذي ارتكب الأرقام القياسية من الجرائم الفظيعة في حق الإنسانية رجل سلام كما يقوله وبدون مبالاة الرئيس الأمريكي جورج بوش ، في حين يعتبر الملا عمر إرهابياً والرايات الجهادية القائمة في الدفاع عن النفس والعرض إرهابية ؟ وأخيراً صنفت حركة حماس الفلسطينية التي تدافع عن الأقصى الشريف إرهابية في نضر السياسة الأمريكية
ولما كانت سنة الله تعالى لا تتغير بتغير الزمن ولا باختلاف الأحوال والأجواء ، ابتلى الله هذه الأمة الظالمة بآلام عديدة تخص كثيراً من الشؤون الحياتية الاجتماعية والاقتصادية
حررت ذلك في رسالة مستقلة يسر الله إتمامها
يقول الله تعالى ( وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (140) وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ (141) ودمار أمريكا قريباً إن شاء الله ، ونقول إن شاء الله تحقيقاً لا تعليقاً ، لأن سنة الله تعالى الكونية التي لا محيص عنها ولا محيد ، جرت في أن الأمة إذا طغت وبغت وعثت في الأرض فساداً ، أنه يهلكها كما هي حال الأمم الغابرة قال الله تعالى ( وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ (112) وَلَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْهُمْ فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ الْعَذَابُ وَهُمْ ظَالِمُونَ (113) وقال تعالى ( إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ ) وقال تعالى ( وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ ) وقال تعالى ( وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ ) وهؤلاء عاد لما تكبروا وطغوا وتجبروا وقالوا من أشد منا قوة ؟ ، رد الله عليهم بقوله ( أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ (15) فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لا يُنْصَرُونَ (16) ولما عاينوا السحب في السماء قالوا هذا عارض ممطرنا رد الله عليهم بقوله ( بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (24) تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لا يُرَى إِلاَّ مَسَاكِنُهُمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (25) وهؤلاء ثمود لما طغوا وتكبروا على نبي الله صالح وقالوا له يا صالح ائتنا بما تعدنا إن كنت من المرسلين عاقبهم الله تعالى بقوله ( فَأَخَذَتْهُمْ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ (78) أي صرعى لا أرواح فيهم ولم يفلت أحد منهم لا صغير ولا كبير لا ذكر ولا أنثى ، وهذا قارون لما تكبر وطغى وقال مقولته النكراء إنما أوتيته على علم عندي ، رد الله سبحانه عليه ( فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنْ المُنْتَصِرِينَ (81)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته) ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ ) وهذا حديث متفق على صحته من طريق أبي معاوية قال حدثنا بريد بن أبي بردة ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى الأشعري
وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ( لو بغى جبل على جبل لجعل الله الباغي دكاً ) رواه البخاري في الأدب المفرد (588)من حديث أبي نعيم،قال حدثنا فطر ، عن أبي يحيى قال سمعت مجاهداً عن ابن عباس . ورواه عن مجاهدٍ الأعمشُ وغيره
وذكر الخطيب في تاريخ بغداد (14/132) محمد بن جعفر بن يحيى بن خالد بن برمك قال أبى لأبيه يحيى بن خالد بن برمك - وهم في القيود والحبس - يا أبت بعد الأمر والنهى والأموال العظيمة أصارنا الدهر إلى القيود ولبس الصوف والحبس ؟ قال : فقال له أبوه يا بنى دعوة مظلوم سرت بليل غفلنا عنها ولم يغفل الله عنها ، ثم أنشا يقول



رب قوم قد غُذوا في نعمةٍ
سكت الدهرُ زماناً عنهم
زمناً والدهر ريان غدق
ثم بَكَّاهم دماً حين نطق



وصادر بعض وزراء الخلفاء رجلاً ، فأخذ منه ثلاثة آلاف دينار ، فبعد مدة غضب الخليفة على الوزير ، وطلب منه عشرة الاف دينار ، فجزع أهله من ذلك ، فقال ما يأخذ مني أكثر من ثلاثة آلاف كما كنت ظلمت ، فلما أدى ثلاثة آلاف دينار وقّع الخليفة بالإفراج عنه ، فسبحان من هو قائم على كل نفس بما كسبت ، إن ربك لبالمرصاد

وضرب رجل أباه وسحبه إلى مكان ، فقال الذي رآه إلى هاهنا ! رأيت هذا المضروب قد ضرب أباه ، وسحبه إليه
وكان بعض أكابر التابعين قال لرجل يا مفلس ، فابتلي القائل بالدين والحبس بعد أربعين سنة



فجانب الظلم لا تسلك مسالكه
وكل نفس ستجزى بالذي عملت
عواقب الظلم تخشى وهي تنتظر
وليس للخلق من دنياهم وطر



والقصص الواقعية ، والعبر التاريخية طافحة بمثل هذا ، ولذلك يقول ابن الأثير رحمه الله تعالى في الكامل (وليعلم الظلمة أن أخبارهم تنقل ، وتبقى على وجه الدهر ، فربما تركوا الظلم لهذا ، إن لم يتركوه لله سبحانه وتعالى )