[أبو حسن]

ثمة أبحر تتألف كما هو معلوم من تفعيلات متكررة.
وهي
المتقارب التي تتألف من "فعولن" أربع مرات لكل شطر.
الهزج وهي مفاعيلن مفاعيلن لكل شطر
الكامل وهي متفاعلن ثلاث مرات
الرمل وهو في أحد استعمالاته فاعلاتن ثلاث مرات ويجب فيه كقاعدة مجيء فاعلا في عروضه-التفعيلة الأخبرة من الشطر الأول
الرجز وهو مستفعلن ثلاث مرات
مجزوء الوافر وهو مفاعلتن مرتين والوافر يمكن النظر إليه على أن تفعيلته الأخيرة جاءت على شكل مفاعلن
المتدارك المختلف في وجوده وهو فاعلن أربع مرات ولكن الخبب مما لا يختلف في وجوده وهو فعلن أربع مرات
وفي السريع تتميز مستفعلن مرتين لمن يتقن العروض السماعي بحيث يبقى له الحق أن يفعل كما فعل الخليل في توقع أن فاعلن الأخيرة هي تغيير في تفعيلة أخرى شاءت الدائرة العروضية أن تجعلها مفعولات
فلدينا إذن في الحقيقة التفاعيل بشكلها الصافي الذي يفصح عن نفسه بالتكرار في هذه الأبحر وحيدة التفعيلة التي لا تختلط بها تفعيلتان والتفاعيل التي وجدناها هي التي تكون باختلاطها الأبحر الباقية كما يتكون السريع باختلاط مستفعلن وفاعلن وفعلن والطويل باختلاط فعولن ومفاعيلن وإلى آخره.
فكما يرى المرء هذه طريقة فعالة كلياً لوصف الوزن وتبقى تأملات الأستاذ خشان فيما يلتقي من أجزاء التفاعيل وما لا يلتقي قيمة مثل قوله إن وتدين أصليين لا يجتمعان وتشهد على ذلك الطريقة التفعيلية في وصف الأوزان على كل حال.
والأرقام كما قلت سابقاً تبقى فقط رمزاً للأجزاء ولا يجب أخذها على أنها أرقام فعلاً وإلا قلنا إن 1+1=2 وهذا ما لا يتحقق بالعروض الرقمي وليس له معنى في الواقع وكذلك 3+1=4 هي غير صحيحة في العروض الرقمي (لأن 3 عند الأستاذ رمز الوتد و1 رمز الحركة وهؤلاء لو كانا يساويان 4 على قدم المساواة لكانت فعلن=مستف وهذا خطأ كما هو معلوم)وهكذا.فلنحذر من أن نقع ضحية اصطلاحاتنا الرمزية بحيث نظن أن الرمز حقيقة وهو ما عابه أصلاً الأستاذ خشان على التفعيليين!
ومن الممكن تصور تمثيل للأجزاء برموز أخرى غير الأرقام (وليت الأستاذ فعل هذا فوفر الالتباس الذي حاولت الإشارة إليه ولو بإيجاز)
أقول هذا وأنا أعرف العمل القيم الذي يقوم به الأستاذ خشان ورغبتي دائمة في الدفاع عنه تجاه من يتطاول على مقامه العلمي الرفيع وليس المتطاولون عليه مستواهم العلمي من مستواه لا في قليل ولا في كثير.