الحوار بشكل عام جيد ويعكس مدى التطور الذي حصل ومدى أهميته....
لكن ما حز في النفس هو التدليس المتعمد والأصرار على ذلك التدليس...ونحن هنا إذ نقول تدليس تهذيبا للكلمة و إلا الأصل أنه كذب ..وإذا تعمدها صاحبها في الحوارات كما هو الحال في هذا الحوار فهو يعترف أنه مفلسا من الدليل لكنه يريد أن ينتصر لهواه لا للحق..ولذلك يتعمد ويلجأ للكذب...وسأذكر المواقف التي حصلت أثناء الحوار والتي ظهر فيها التدليس جليا من أخينا صلا ح غفر الله له ...مع العلم أن الأمر وضح له لكنه أصر ولم يستغفر من ذلك الفعل ولم يعلن توبته....ضنا منه أنه بهذه الطريقة يستطيع أن يضلل الناس ويبعدهم عن الحق وعن سنة الحبيب محمد على الله عليه وسلم وما كان عليه أصحابه في موضوع الإحتفال بالمولد ...طبعا في ظني والله أعلم أن سبب هذه الإستماته والتدليس على الناس هو أن ظهور الحق هنا هو نسف لقاعدة تبنى عليها أعمالا كثيرة من البدع يفعلها القوم على نفس النهج والإستدلال المخالف للكتاب والسنة...
سأجعل كلام صلاح بين أربعة أقواس بالخط الأحمر لخطورته...ليراه القارئ ويقارنه بالنص الصحيح...وكلام أخي عابر سبيل بالخط الأزرق لسموه وعلوه...
تأمل تدليس صلاح على شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله....حيث نقل عنه:
(((( رأي ابن تيمية بالاحتفال بالمولد :
هذا هو رأي الإمام ابن تيمية في المولد من مجمع فتاوى ابن تيمية الجزء 23 ص. 1634: فتعظيم المولد واتخاذه موسماً قد يفعله بعض الناس ويكون لهم فيه أجر عظيم لحسن قصدهم وتعظيمهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم.))))
تصدي أخي الفاضل عابر سبيل وكشف زيفه وتدليسه على ابن تيمية رحمه الله...فقال:
في اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم الجزء 1، صفحة 297. بدء شيخ السلام كلامه ( فتعظيم المولد واتخاذه موسما قد يفعله بعض الناس ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصده وتعظيمه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما قدمته لك أنه يحسن من بعض الناس ما يستقبح من المؤمن المسدد ولهذا قيل للامام أحمد عن بعض الأمراء إنه أنفق على مصحف ألف دينار ونحو ذلك فقال دعه فهذا أفضل ما أنفق فيه الذهب أو كما قال مع أن مذهبه أن زخرفة المصاحف مكروهة
تأمل أخي الجزء الذي تحته خط...كيف بتر من النص في تدليس صلاح...ليوهم القارئ أن بدعته مجمع عليها وهي الحق.؟؟؟؟ دون خوف من الله ولا وجل...حتى المصدر يعطيك مصدرا خاطئا و غير موجود وكأنه لا يريدك أن تكتشف التدليس والكذب؟؟؟؟
كيف تريد أن نصدقك يا صلاح بعد هذا... وهل هذا هو سبيل الحوار الذي تريد بزعمك أن تدربنا عليه...أتريدنا أن نتدرب على الكذب والتدليس؟؟؟؟؟
وفي موضع آخر قال صلاح:
((((وهذا هو رأي ابن تيمية في مجالس الذكر ويقع في الجزء 22 ص. 523، طبعة الملك خالد بن عبد العزيز لمجمع فتاوى ابن تيمية: وسئل رحمه الله عن الفقراء يجتمعون في مسجد يذكرون ويقرأون شيئاً من القرآن ثم يدعون ويكشفون رؤوسهم ويبكون ويتضرعون وليس قصدهم من ذلك رياء ولا سمعة، بل يفعلونه على وجه التقرب لله تعالى فهل يجوز ذلك أم لا؟ فأجاب:الحمد لله، الاجتماع على القراءة والدعاء حسن مستحب.))))
فتعقبه أخي الموفق عابر سبيل رفع الله قدره فنقل السؤال والجواب كاملا دون تدليس ولا تزيف:
وسئل رحمه الله ( عن عوام فقراء يجتمعون فى مسجد يذكرون ويقرأون شيئا من القرآن ثم يدعون ويكشفون روؤسهم ويبكون ويتضرعون وليس قصدهم من ذلك رياء ولا سمعة بل يفعلونه على وجه التقرب إلى الله تعالى فهل يجوز أم لا ( فأجاب
الحمد لله الإجتماع على القراءة والذكر والدعاء حسن مستحب إذا لم يتخذ ذلك عادة راتبة كالإجتماعات المشروعة ولا إقترن به بدعة منكرة وأما كشف الرأس مع ذلك فمكروه لا سيما إذا إتخذ على أنه عبادة فإنه حينئذ يكون منكرا ولا يجوز التعبد بذلك والله أعلم .
انظر كيف بتر النص حيث جعل معناه هو المعنى الذي يوافق هوااااااه...ودلس على شيخ الإسلام رحمه الله بأنه يفتي ويؤيد بدعته.....
فانظروا اخواني الى هذا التدليس الواضح الا نتقي الله فيما نقول ونكتب (هذه الجملة من كلام أخي عابر سبيل)
ورغم كشف زيفه وتدليسه إلا أنه لم ينتهي عن هذا الاسلوب وهذا التلبيس على القارئ؟؟؟؟ ولم يقدم أي اعتذار للقارئ من فعلته بل أصر وكابر واستمر على التدليس على شيخ الإسلام أنقل شيئا منها:
((((أما عن رميي بالتدليس ، فهذا ليس غريب عليكم كلما انبرى أحد يقيم عليكم الحجة و خاصة إذا كانت من عند مشائخكم .
واين التدليس ايها الذكي و قد أعدت أنت (ما) كتبته آنفا ؟؟؟
أم هل تراك تريدني أن أكتب كامل الصفحة التي أوردتها ؟؟؟
فلقد قال ابن تيمية : " فتعظيم المولد واتخاذه موسما قد يفعله بعض الناس ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصده وتعيظمه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "
هل هذه الجملة مفيدة يا عابر أم لا ؟؟؟
أين التدليس في هذه الجملة يا عابر ؟؟؟
3 - أعلم أن رأي ابن تيمية قد أحرجكم في هذه المسألة التي لم يبدعها كما فعلها علمائكم المتأخرين ، و لكن قل يا عابر سبيل :
*** ما رأيك في آراء بقية العلماء ؟؟؟
*** هل أنقل لكم رسالة السيوطي كاملة في موضوع مستقل " حسن المقصد في عمل المولد "؟؟؟
*** لماذا تشذون أنتم فقط عن إجماع الأمة ؟؟؟))))
ومن الكذب أيضا ادعااء الإجماع؟؟؟؟ غفر الله لك وتاب عليك...
ونقل عن ابن تيمية مزيفا للحقيقة على القارئ:
(((( الشيخ ابن تيمية :
قال في كتابه ( اقتضاء الصراط المستقيم ) طبعة دار الحديث ص 266 السطر الخامس من الأسفل ، ما نصه : وكذلك ما يحدثه بعض الناس إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام ، وإما محبة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيماً له، والله قد يثيبهم على هذا الاجتهاد ..
قال : فإن هذا لم يفعله السلف ، مع قيام المقتضى له ، وعدم المانع منه . اهـ
فهل ترون ماذا قال ابن تيمية : إما ... و إما ؟؟؟))))
أقول نعم رأيناه ورأينا تدليسك وجرأتك على تزيف الحقيقة وتضليل القارئ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نص ما قاله أخي عابر سبيل حفظه الله كشفا عن الزيف وإظهارا للحق بعد أن رأى صلاح مستمرا على التدليس، حتى بعد إظهار زيفه وكذبه على ابن تيمية رحمه الله:
بدل ان تعتذر ياصلاح هداك الله
فعلت مثل الذي يقول ويل للمصلين ثم يقول هل تريدون ان انقل لكم القرآن كاملا ان هذا هو العجب العجاب
الاخوة الاحبه جميعا سوف ابين كلام شيخ الاسلام ابن تيميه واحكموا هل نقله هذا فيه العدالة واحترام كلام العلماء والبحث عن الحق . قال شيخ الاسلام وسانقل من نفس الكلمة التى نقلها الاخ صلاح .
وكذلك ما يحدثه بعض الناس إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام وإما محبة للنبي صلى الله عليه وسلم وتعظيما له والله قد يثيبهم على هذه المحبة والاجتهاد لا على البدع من اتخاذ مولد النبي صلى الله عليه وسلم عيدا مع اختلاف الناس في مولده فإن هذا لم يفعله السلف مع قيام المقتضى له وعدم المانع منه ولو كان هذا خيرا محضا أو راجحا لكان السلف رضي الله عنهم أحق به منا فإنهم كانوا أشد محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيما له منا وهم على الخير أحرص وإنما كمال محبته وتعظيمه في متابعته وطاعته واتباع أمره وإحياء سنته
أنظر جيدا أخي القارئ وتأمل كيف يكون تضليل الناس بتزوير الحقائق والتدليس...
لو تلاحظ الجملة معي التي نقلها صلاح تجدها مقصقصة ومحذوف منها الكلام الذي لا يناسب الهوى مثل عبارة ( يثيبهم على هذه المحبة والإجتهاد) كتب بدلا منها ((((يثيبهم على هذا الإجتهاد))))؟؟؟... وكذلك عبارة (لا على البدع من اتخاذ مولد النبي صلى الله عليه وسلم عيدا مع اختلاف الناس في مولده) طمسها بالمرة وتجاوزها وذهب إلى ما بعدها كي يلبس على القارئ ويوهمه أن ابن تيمية يجيز الإحتفال بالمولد...
في الختام أقول ...هل هذا هو الحوار الذي تريد أن تدربنا عليه يا استاذ صلاح صاحب الشهادات؟؟؟
هل تظن أن بهذا الأسلوب وهذا الكذب والتدليس يظهر الحق...أما تعلم أنه ديدن و حجة الضعيف والمتبع للهوى؟؟؟؟
لماذا كل هذه الأستماته في تضليل القارئ بأن الأمة مجمعة على هذه البدعة؟؟؟؟؟
أما يسعك ما وسع الرسول صلى الله عليه وسلم بأن تصوم كل اثنين وكفى..أم تظن أنك أحب إلى الله ورسوله من الصحابة وتابعيهم أم أن الرسول صلى الله عليه وسلم نسي يوم أن قال فيه ولدت وفيه أنزل علي...نسي أن يقول احتفلوا فيه وأطعموا الطعام وأرغموا أنف الشيطان؟؟؟؟
مااقول إلا غفر الله لك وتاب عليك...
وأذكرك أخي بحديث العرباض ابن سارية رضي الله عنه حيث يقول ((وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا يا رسول الله إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا قال قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ .........)) رواه احمد وابن ماجة وأبو داود الترمذي وقال حسن صحيح...
لك مني قبلة على رأسك يا أخي عابر سبيل على الكشف والتوضيح للتدليس...بل أني اقبل رؤس كل من شارك في الموضوع وأظهر الحق وسنة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
أسأل الله أن يكشف ما في القلوب من زيغ وهوى وأن يبعدها عن التعصب والعمى وأن يدلها طريق الخير والرشاد والهدى طريق وسنة محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه البررة وتابعيهم باحسان...