[دايم العلو]

الأخ / فارس ترجل

أما بخصوص مجمع المحيا فوالله لا أرى في تحليلك
أي شيء يدل دلالة واضحة ويقينيه بما لايدع
مجالاً للشك أنه للأمريكان .
فهل لأن المجمع عليه حراسةأصبح من يقطنه نصارى ؟!
هل دخلوا فيه ؟! من خلال الشريط لا ولا يعلمون مابداخله
مجرد صورتين أو ثلاث من خارج المجمع بنوا عليها أن هذه مستوطنة !!
لو افترضنا صدقهم أنهم يريدون الشهادة فهل الشهادة تبنى على
ظنون ؟!
وبما أنهم استطاعوا أن يخترقوا هذه الحراسات
وكما ذكر الشريط أن هناك مجموعة اقتحام قد تدربت على
اقتحام مثل هذه الأماكن أليس الأولى بهم أن لا ينتحروا
خاصة إذا علمنا أن أكثر من سيارة كانت تتابعهم
وتأمن لهم الحراسة والاقتحام
لقد ارتكبوا جرماعظيماً ليس في حق الآخرين فحسب
بل في حق أنفسهم عندما قتلوها وفجروها بسبب ظنون وتوهمات
ولعلك تعلم مصير من قتل نفسه .
وهنا أعيد

ولو اطلعت على سبب اختيارهم لمجمع المحيا ليكون هدفهم
لأيقنت أن القوم لا يعتمدون إلا على الظنون والشبه
وصور صورها في نهار ثم صورة في الليل من أعلى جبل
من خارج المجمع بنوا عليها أن من بداخله هم صليبين وأن هذه مستعمرة صليبية !!!

وألخص هذه النقطة
* أنهم اعتمدوا لتفجيرهم مجمع المحيا على الحراسة المشددة بزعمهم
* أنهم قتلوا أنفسهم .
* أنهم قتلوا مسلمين .
* أنهم أفسدوا في الأرض .
* أنهم روعوا الآمنين .
* أنهم خرجوا على ولي الأمر .

، علماً انك اخطأت و اهنت و تجاوزت حدودك على المجاهدين اكثر من اللازم دون وجه حق او مكانة ، سامحك الله و غفر لك

ليتك تبين لي أي خطأ ارتكبته على هؤلاء الذين تسميهم المجاهدين
وأنا أسميهم البغاة .
هل لأني وصفتهم بالجهلة ؟!
صدقني واقسم بالله على ذلك ولأول مرة ابوح بها قبل أن أطلع على أشرطتهم
كان في نفسي شيء يعني ربما أنهم على صواب
لكن عندما رأيت بأم عيني ورأيت اعترافاتهم ووصايهم
زالت الغمة وانكشفت
حقد على الدولة لأنها سجنتهم !!
انتقام لمقتل بعضهم !!
كلام بذيء يصفون العلماء بالكلاب !!!ّ
ويتهمونهم بالأباطيل وهل رأوا حسابات المشائخ
حتى يقذفوهم بذلك ؟!
وهل إنسان في لحظاته الأخيرة من عمرة يقول لإنسان مسلم ديوث !!
لعلك الآن أدركت من الذي تجاوز عن حدوده
أسأل الله أن يغفرلي ويغفر لعلمائنا ويحفظهم آمين .

لكنك لم تجب عن السؤال الاساسي هل وقعت سياسات آل سعود في الناقض الثامن للإسلام ام لم تقع بعد ؟ ، يعني بناءً على كل هذا التحليل الفقهي الممتاز اي الحالات تنطبق عليها في رأيك؟ ، آمل الحصول على إجابة واضحة إن امكن.اجبني في إطار قوله صلى الله عليه وسلم ( الله أعلم بإسلامك، فإن يكن كما تقول فإن الله يجزيك، وأما ظاهرك فقد كان علينا.....)

لعل في الإعادة إفادة وأرجو أن تقراه جيداً ، واعتقد أن توضيح
الواضحات من أشكل المشكلات فاقرا يا أخي بارك الله فينا وفيك

هل من أعان كافرا على مسلم يكون كافراً؟
وحتى نعرف الجواب على هذا السؤال لا بد من النظر في المسألة من جانب شرعي لأنها تمس أصحاب العلم الشرعي بشكل صريح ومباشر وهي من تخصصاتهم.
ثم قبل الجواب على هذه القضية لا بد من الكلام حول قاعدة مهمة في التكفير يجب فهمها واعتمادها
وهذه القاعدة تقول: إن حكم الشريعة على الأمور المكفّرة من عدمها لها حالتان من حيث تكفير الفاعل أو القائل أو المُعتقِد،
فالحالة الأولى: أمور صريحة في التكفير. والحكم في هذه الأمور أنه يكفّر من وقع فيها نوعاً بلا نزاع، ويُكفّر الواقع فيها عيناً بعد توفّر الشروط وانتفاء الموانع المعروفة. توضيح: المراد بـ(نوعا) أن يقال على سبيل العموم: من فعل كذا فقد كفر، بدون تحديد أسماء. والمراد بـ(عينا) أن يقال على وجه الخصوص: فلان فعل كذا فهو كافر، بذكر الاسم.
والحالة الثانية: أمور تحتمل الكفر وتحتمل دون الكفر. والحكم في هذه الأمور أنه لا يُكفّر من وقع فيها لا نوعاً ولا عيناً إلا بعد استفصال وسؤال لمن وقع؛ فإن كان قد أتى بالعمل أو القول أو الاعتقاد الكفريّ على الوجه الذي يُكفَّر به كُفِّر، وإلا فلا يُكفَّر. وهذا هو الحقّ والصواب الذي نصّ عليه أئمة الدين وعمل به علماء الإسلام قديماً وحديثاً والذي لا يجوز خلافه.
فالجواب على هذه القضية هو أن يقال: لا، ليس كل من أعان كافرا على مسلم يكون كافرا، بل قد يكون مسلما مذنبا وقد يكون كافرا خارجا عن الإسلام. لأن إعانة الكافر على المسلم من الحالة الثانية لا من الحالة الأولى.