[الشاطري]

ذبابة الحقل ! ؛ ربيع بن هادي المدخلي" بيان الأستاذ الشيخ يوسف محيي الدين أبو هلالة

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم



(( ذبابة الحقل ! ؛ ربيع بن هادي المدخلي ))




نظم وبيان الأستاذ الشيخ العالم العامل وشاعر المجاهدين الألمعي الفاضل



يوسف محيي الدين أبو هلالة



حفظه الله وأبقاه لما يخزي المنافقين ويسوء المرتدين !






كتب ربيع بن هادي المدخلي كتاباً بعنوان " أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب وفكره ! " ، نسب فيه إلى سيّد - رحمه الله - أصول الكفر والزندقة والإلحاد ! ، وطلب من الدكتور الفاضل بكر بن عبد الله أبو زيد تقديماً وتقريظاً لكتابه وبهتانه ! ، فرد عليه رداً علمياً موجزاً .


وكان مما جاء فيه : ( إنني وجدت الخَبر يكذبه الخُبر ! ، ونهايتها بالجملة ؛ عناوين استفزازية ! ، تجذب القارئ العادي إلى الوقيعة في سيّد قطب - رحمه الله - ، وإني أكره لي ولكم ولكل مسلم ؛ مواطن الإثم والجناح ، وأنه لا يجوز نشره ، ولا طبعه ، لما فيه من التحامل الشديد ، والتدريب القوي لشباب الأمة على الوقيعة في العلماء ، والحط من أقدارهم ، والانصراف عن فضائلهم ) انتهى قول الدكتور .


لكنه مع ذلك أبى وانصاع إلى شيطانه ! ، وأخرج كتابه ، وكان شأنه مع فكر سيّد قطب ؛ شأن " ذبابة الحقل ! " ، التي تتجاوز مليون زهرة لقطعة قذرة !! تلثمها وتطنّ حولها !!! .



من أقرع الفكر للأصعلِ *** ومن ثريد الجهل للمدخلي



ومن أمان الشر أستاذهم *** لمن يدير الساتر المخملِ



لمن من السمنةِ أثدائهُ *** تضخمت كالحاملِ المثقلِ



جميعهم لم يبقَ من وزنهِ *** إلا بقايا السوس في المنخلِ



لما غدى الإفك لأشياعهِ *** بضاعة في عصرنا الممحلِ



فصار للتوحيد !ِ هتافة *** مشبوهة المخرج والمدخلِ



وعاد ربّ الحمق رمزَ الحِجى *** وديسَ سامي الفكرِ بالأرجلِ



شرعتُ نعلي على هامهم *** كي أدفع السافل للأسفلِ



قوم إذا عُدت رموز الهدى *** ألفيتهم كالرقمِ المهملِ



للركن أم الشرك إن زلزلوا *** يؤون في الكرب الى موئلِ



ومن ولاء الله فرّوا إلى *** ولاء بعض العلية الرذلِ



يجنون من أقذارهم زادهم *** وبولهم يغني عن السلسلِ



فأصبحوا كالبهم يُجرى بهم *** من محفلٍ مخزٍ إلى محفلِ



بمن رقيع النهجِ أحقادهُ *** فاضت بذاك الخبث المخجلِ



بأعظم الداعين في عصرهِ *** صبراً وبالأروع والأمثلِ



بسيدٍ .. أعظم به سيداً *** عن مثله الحاضر لم ينجلِ



ذاك الذي أسرى به صدقه *** من منزلٍ سامٍ إلى منزلِ



مبتسم للموت لا آبه *** بالحبل مشدوداً وبالمنصلِ



السوط مما فاض من جرحهِ *** كأنه يكرع من جدولِ



وصدره رغم سهام الردى *** يهزأ بالرامي وبالمنبلِ



أعداؤه تشقى بتعذيبهِ *** ونارهم من نوره تصطلي



رقيع ! يا جرح عليه انقضت *** ستون بل يا وجع الدملِ



أما على قرنك تخشى وقد *** نطحته يا تيس بالجندلِ



يا زمناً ضاق علينا رحبهُ *** كلابهُ تعبث بالأشبلِ



هذا الذي تسعى لتكفيرهِ *** وتغلق السمع عن العذلِ



حذاؤهُ إن تلف مسه في *** ليل درب الدعوة المطفلِ



أقسمت لا يصلح شسعاً له *** ما طال من عثنونك المسبلِ



أهدى لدين الله ما لم يقل*** وأنت كم قلت ولم تفعلِ



فصرت لا في العير ترجى ولا *** في غيرها كالذكر المُشكلِ !



تاجر بدين الله واسخر بمن *** قد جاد بالمخضر وبالمبقلِ



فالأسد لا تخزن من قوتها *** ما تخزن النمل من المأكلِ



" بكر ابن عبد الله " عن نصحهِ *** أعرضت كالشيطان عما تُلي



سما به فوق الذرى نهجهُ *** وحزت قعر الدرك الأسفلِ



أتدعي العزة يا خائضاً *** في الذل من الرأس إلى الأرجلِ ؟!



أم تدعي القوة يا قابعاً *** عن واجبات المجد في معزلِ ؟!



أم تزعم العلم ولسنا نرى *** عندك منه زنة الخردلِ ؟!



أبن لنا عن موقف واحد *** يشف عن توحيدك ! الأمثلِ



هل دولة الإسلام عالجتها *** من رمية الكفار في المقتلِ ؟



أم سطوة المحتل جابهتها *** في قوة عظمى وفي جحفلِ ؟



فهال إسرائيل ما أبصرت *** منك فألغت فكرة الهيكلِ !



لو قيل للتوحيد هذا ابن منْ ؟! *** لقال هذا من " بني الأخطلِ "



وصاح بأوضح صوت له ؛ *** ما ذاك من دنياي إلا خلي



يا زاعم النسبة لي إنما *** أنت لأعدائي وما أنت لي



أقول فيما خضت من منكر ؛ *** شنشنة تعرف من خنثلِ



ما كان إخلاصاً ولكنه *** تعرف الزرزور للأجدلِ



تباً له من أشرٍ كاذبٍ *** على سوى البهتان لم يجبلِ



دماغهُ من كل خير خلى *** والفم من الأذى ممتلي



مستنزل للزور داع لهُ *** وليس للصدقِ بمستنزلِ



به جحودٌ راكزٌ فاضحٌ *** عن كل زيفٍ ينجلي



يا نافح العطر بأطيافنا *** لنافخ الأكيار لا تحفلِ



ذبابةٌ يا روض ما راقها *** من سحرك الفياض ما نجتلي



عن ألف صنف من ورود مضت *** تطنّ حول القذر المهملِ



قد تُقلع الحكام عن ذنبها *** ويُجتنى الشهد من الحنظلِ



لكنَّ من ضلّ على كبرهِ *** إن قال لم ينصف ولم يعدلِ



الله أخزاك بذاك الذي *** زيفت فاخسأ أيها المدخلي !

--------------------------------------------------------------------------------