[فريد جعفر]

اخي ابو ايهاب
اهيب بك ان تقرا الاربع ردود الاخيرة
فكلها كانت رد على الاخوة الشيعة
بما فيها كلمتي التي اشرت اليها في تدخلك فانا قصدت الشيعة في الوائهم الايات القرانية

ولكي لا يقع الخلط استادن الاخ الوافي في وضع مداخلاتي الاربعة الاخيرة في مداخلة واحدةلكي يجيب عنها الاخوة الشيعة. ثم ارد علىالاخ ابو ايهاب
ولك جزيل الشكر

باسم الله و صلى الله على افضل خلق الله محمد ابن عبد الله
و على اله الطيبين الطاهرين
و على صحبه الميامين
و من تبعهم باحسان الى يوم الدين
و بعد
اخوتي الاحبة،
كنت قد شاركت في هدا المنتدى القيم بمداخلة عنونتها كلمة حق يراد بها حق و تحدي.
ووضعتها بين ايديكم للحوار و النقاش ايمانا مني بقيمة الكلمة و بمبدا اختلاف الاراء و قد صدق من قال" اضرب الراي بالراي يلمع لك بريق الصواب"..
و يبدو ان الاخوة غيروا مجرى الحديث الى موضوع الشيعة و التشيع..

لا شك ايها الاخوة ان كل انسان شريف و غيور على هده الامة و على دين هده الامة يالم مثلما نالم على التفرق و التشتت الدي اصابها..
فتكالبت علينا الكلاب و طمع فينا الطامعون و لا غرابة في دلك فان ريحنا قد دهبت و اصابنا الوهن و فقدنا عزتنا بتفرقنا و تشتتنا..
و لعل ابرز مسالة كان لها الاثر البليغ في ضعفنا و و هننا هي هدا الموضوع الدي اردت الحديث فيه الا و هو موضوع الشيعة و التشيع
راجيا من الاخوة الشيعة رحابة الصدر و ان لا تدهب بهم الظنون كل مدهب فيعتقدون اني اكرههم او اني اهاجمهم قصد النيل منهم معاد الله.
فانا امل وانتظر دلك اليوم الدي نستمع فيه لبعضنا البعض و نتحاور و نلتمس لبعضنا البعض الاعدار..
اقول و بالله التوفيق..
لقد اتهمتمونا بكراهية اهل البيت
و يا للعجب هل ثمة انسان شهد ان لا اله الا الله يكره عطرة رسول الله..
كيف بالله نكرههم و كتبنا تحفل بفضائلهم العطرة حتى ان بعض الاحاديث المروية في صحاحنا قرنتهم بكتاب الله " احاديث الثقلين"
و كيف بالله نكرههم و نحن نصلي عليهم و نسلم في كل مرة وقفنا فيها بين يدي الله " الصلوات الابراهمية".
بالله عليكم يا اخوتي الشيعة
هل يعقل ان نكره سلالة طاهرة طيبة و درية بعضها من بعض و نحن نقرا صباحا مساء" يريد الله ان يدهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا"..
و لن انتهي لو شات ان احدثكم عن فضائل اهل البيت في كتبنا
فلا يزايدنا احد علينا باننا نكره اهل البيت هدانا و هداكم الله.


و اعلموا هدانا و هداكم الله اننا لا نشك في ان الشيعة هم الناس الدين تشيعو لسيدنا علي عليه السلام في حروبه التي خاضها و راو انه الاحق بالخلافة من غيره..
و بدون الدخول في تفاصيل تلك الصراعات اقول و بوضوح شديد
ان كل تلك الصراعات التي خاضها الصحابة رضوان الله عليهم كانت بالاساس اختلافات و صراعات سياسية،اختلافات و صراعات سياسية،اختلافات و صراعات سياسية،اختلافات و صراعات سياسية،اختلافات و صراعات سياسية،اختلافات و صراعات سياسية،لا غير و لا اكثر و لا اقل..و انتم تعلمون علم اليقين بان سيدنا علي و غيره من الصحابة و في احلك فترات الصراع لم يجرؤوا على تكفير احد او اتهامه بالخروج عن الاسلام بل ها هو سيدنا علي في حرب الجمل يكرم الموتى و يصلي عليهم جميعا و يدفنهم باحترام شديد و يدعو لهم فليتكم حفظتم هدا الدرس منه فهو ادرك بان المشكل بينه و بينهم لم يتجاوز الخط السياسي الدنيوي.
و لكن المصيبة الكبرى التي ابتليت بها هده الامة
هي لما دخل الدين الى السياسة و دهبتم تلتمسون في القران و في السنة ادلة و براهين لخدمة موقفكم السياسي الدنيوي
فالويتم اعناق الايات و الاحاديث لتقولوها ما اردتم قوله
و انطقتم القران بما اردتم ان ينطق و نسيتم قول سيدنا علي حين كان يرسل من يناقش الخوارج " القران لا ينطق و لكن تنطق به الرجال" فهو كما علمتم كان ينصح بان لا ندخل الى القران و نحن نناقش الخوارج فهم يقولون النص ما يريدنا قوله.
اقول انكم قد ظلمتم انفسكم باتخادكم بعض الايات و الاحاديث التي جاءت في فضائل اهل البيت حجة من اجل البرهنة على تلك المفهوم الخطير ،دلك المبدا القائل بان الامامة و امامة اهل البيت هي من الدين و اظفتم بغلوكم ركنا اخر للدين و انتم تعلمون جيدا ان امرا كهدا لو كان صحيحا لوجدناه صريحا و واضحا فما بال الله يامر بالصلاة و الزكاة و يدكرها في عدد من الايات لا حصر لها و يكتفي بالهمز و الغمز في مسالة الامامة؟
هدا من جهة
و من جهة اخرى بالله عليكم هل سيدنا علي دكر في يوم من الايام انه ولي الله و ان ولايته ركنا من اركان الدين، هل سمعتم يوم انه استعمل مثل هده الحجة و رفعها في وجه الصحابة هل استعملها يوما من اجل تجنيد انصار له في الصراع ..
ثم فوق هدا كله هل يعقل ان صحابة جاهدوا في سبيل الله باموالهم و انفسهم و قدموا الغالي و النفيس في سبيل هدا الدين ان يقبلوا الموت ضد الدين يعني ضد ركن من اركان الدين و هم يحاربون سيدنا علي.

ثم لو افترضنا من اجل النقاش طبعا ان امامة سيدنا علي ركنا من اركان الدين
بالله عليكم هل يعقل ان ينشق الخوارج عن الشيعة و يكفرون سيدنا علي ثم يقاتلونه و لاحظوا معي جيدا هده المفارقة العجيبة" اشخاص باسم الدين و باسم الاسلام يموتون و هم يقاتلون ركنا من اركان الدين
وا عجباه ان يصل بنا التحليل و التسليم بمنطلقات الاخوة الشيعة الى هدا الحد من انحطاط الراي..
و يخطا من يظن او يشكك في اسلام الخوارج و هم القراء" يشكك في اسلام اقطابهم في تلك الفترة" و قد اشتهروا باعتناءهم بالقران و تدارسهم له،
اقول يخطئ من يعتقد دلك و هدا قاتل سيدنا علي قد قطعوا له يديه و رجليه من خلاف و لم يحرك ساكن بينما اظطرب اظطرابا شديدا عندما قرروا قطع لسانه لانه خشي ان تمر عليه لحظة من الزمن دون ان يدكر فيها الله..
و ان شاتم دهبنا الى ابعد من هدا في التحليل و لكن ابتعادا عن نكا الجراح نرفض تجاوز هدا الخط من التحليل و نقول
هدا و ليعلم الاخوة الشيعة
و كما قلت دون الدخول في متاهة الصراع الدي خاضه الصحابة رضوان الله عليهم
ا قول فليعلم الاخوة اني احترم احتراما شديدا سيدنا علي لكن هدا لا يمنعني باي شكل من الاشكال و رغما عنكم ان الومه و اعتب عليه في بعض الامور " الدنيوية لا الدينية" فقد علمتم رحمكم الله و هداكم ان الصحابة في عديد المرات ناقشوا الرسول صلى الله عليه و سلم و قد طلب منه الله ان يشاورهم في عديد الامور
فلن ارضى انا المسلم في القرن الواحد و العشرين ان ياتيني احدهم و يمنعني حق نقاش مواقف سياسية اتخدها علي سلام الله عليه لا انتم الشيعة و لا احد غيركم

مادا عساكم تقولون اخوتي..
فان انتم عارضتموني حاججتكم بما دهبت اليه و ان انتم وافقتموني عارضتم انفسكم و عقائدكم حتى فكيف نناقش ولي الله و امامنا الدي هو ركنا من ديننا و الدي هو ملهم من عند الله في كل كبيرة و صغيرة.
و اخيرا اقول
هل ثمة عاقل يعتقد ان سيدنا علي عليه السلام كان سيسكت و شرع الله ينتهك
و كيف سيسكت و هو الدي لا يخشى في الله لومة لائم خاصة و الامر يتعلق بركن من اركان الدين؟
اقول قولي هدا و استغفر الله لي و لكم و لجميع المسلمين انه الغفور الرحيم
و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم.
و السلام