الأخ مسلم فاهم
تقول
______________________________
قلت لايجوز فعل شئ مما ذكرت ؟
فهل هو جائز عندك !!!!
________________________________
و أقول
هو جائز عند أسيادي و علمائى الآتى أسمائهم :
1- سيدى و مولاى ثانى الخلفاء الراشدين عمر بن الخطاب
ها هو يقر الإستغاثه برسول الله بعد وفاته ...
وقال قال الحافظ ابو بكر البيهقي اخبرنا ابو نصر بن قتادة وابو بكر الفارسي قالا حدثنا ابو عمر بن مطر حدثنا ابراهيم بن علي الذهلي حدثنا يحيى بن يحيى حدثنا ابو معاوية عن الأعمش عن ابي صالح عن مالك قال اصاب الناس قحط في زمن عمر بن الخطاب فجاء رجل الى قبر النبي ص
فقال يارسول الله استسق الله لامتك فانهم قد هلكوا فأتاه رسول الله ص في المنام فقال ايت عمر فاقره مني السلام واخبرهم انه مسقون وقل له عليك بالكيس الكيس فاتى الرجل فاخبر عمر فقال يارب ما آلوا الا ما عجزت عنه وهذا اسناد صحيح 7-91-92
2- سيدى و مولاى سيف الله المسلول خالد بن الوليد
ها هو يقر نداء الموتى
ويذكر الحافظ ابن كثير في كتابه البداية والنهاية 6/324 :
وحمل خالد بن الوليد حتى جاوزهم وسار لجبال مسيلمة وجعل يترقب أن يصل إليه فيقتله ثم رجع ثم وقف بين الصفين ودعا البراز وقال أنا ابن الوليد العود أنا ابن عامر وزيد ثم نادى بشعار المسلمين وكان شعارهم يومئذ يا محمداه ....
3- الفقيه العلامه و الحبر الفهامه بن كثير
ها هو ينقل لنامن المواعظ و الحكم أن طشت ذهب فيه بركه تأتى بالنصر
ويقول الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية 2/7 :
وقد كانوا ينصرون على أعدائهم بسببه فيه سكينة من ربكم قيل طشت من ذهب كان يغسل فيه صدور الأنبياء...
3- الامام العلامة برهان الدين الفزاري
حيث أباح زيارة قبر الميت ثلاث أيام و عمل الختمات القرانيه
ونتابع مع الحافظ ابن كثير في كتابه البداية والنهاية
يقول الحافظ (14/139): وتردد شيخنا الامام العلامة برهان الدين الفزاري إلى قبره في الايام الثلاثة وكذلك جماعة من علماء الشافعية وكان برهان الدين الفزاري يأتي راكبا على حماره وعليه الجلالة والوقار حمه الله وعملت له ختمات كثيرة ورؤيت له منامات صالحة عجيبة
و أود أن أعرف ما هى الأيام الثلاثه .. هذا سؤال
4- تلامذة شيخ الإسلام الذين عاصروه و أستقوا فكره منه شخصياً
فلقد أباحوا الآتى :
أ- قرائة القران على الميت
ب-التبرك برؤية أجساد الموتى و تقبيلها
قال ابن كثير :حضر جمع كثير إلى القلعة وأذن لهم في الدخول عليه وجلس جماعة عنده
قبل الغسل وقرؤا القرآن وتبركوا برؤيته وتقبيله ثم انصرفوا ثم حضر جماعة من النساء ففعلن مثل ذلك ثم انصرفن واقتصروا على من يغسله فلما فرغ من غسله اخرج ثم اجتمع الخلق بالقلعة والطريق إلى الجامع . البداية والنهاية 14/135
ج- التبرك بآثار الصالحين الموتى
ويتابع الحافظ ابن كثير مع جثمان شيخ الإسلام ابن تيمية :
وشرب جماعة الماء الذي فضل من غسله واقتسم جماعة بقية السدر الذي غسل به ودفع في الخيط الذي كان فيه الزئبق الذي كان في عنقه بسبب القمل مائة وخمسون درهما وقيل إن الطاقية التي كانت على رأسه دفع فيها خمسمائة درهما وحصل في الجنازة ضجيج وبكاء كثير.14/136
5- سيدى و مولاى الذى أوسع الأرض علماً و فقهاً الإمام الشافعي
فلقد أجاز أيضاً التبرك بآثار الصالحين ...
قال الحافظ ابن كثير : روى البهيقي عن الربيع قال بعثني الشافعي بكتاب من مصر إلى أحمد بن حنبل فأتيته وقد انفتل من صلاة الفجر فدفعت إليه الكتاب فقال أقرأته فقلت لا فأخذه فقرأه فدمعت عيناه فقلت يا أبا عبدالله وما فيه فقال يذكر أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقال اكتب إلى عبد الله احمد بن حنبل وأقرأ عليه السلام مني وقل له إنك ستمتحن وتدعى إلى القول بخلق القرآن فلا تجبهم ويرفع الله لك علما إلى يوم القيامة قال الربيع فقلت حلاوة البشارة فخلع قميصة الذي يلي جلده فأعطانيه فلما رجعت إلى الشافعي اخبرته فقال إني لست أفجعك فيه ولكن بله بالماء وأعطينيه حتى اتبرك به ملخص الفتنة والمحنة من كلام أئمة السنة أثابهم الله الجنة قد ذكرنا فيما تقدم أن المأمون كان قد استحوذ عليه جماعة من المعتزلة فأزاغوه عن طريق الحق .البداية والنهاية 10/331
إضافه لموافقة ونقل أبن كثير لهذه الأمور و الأفعال خصوصاً التى حدثت فى وفاة شيخ الإسلام ...
هذا غير الكثير الكثير من علماءأهل السنه و الجماعه الحقيقيين الذين أجازوا هذه الأمور
ولذا
فأنا أوافق على كل هذه الأمور لأنى من أهل السنه و الجماعه إنشاء الله و بإذنه
و أشكرك على صراحتك و حسن إجابتك