[ام طه]

*******************مفسدات الصيام*******************

قال المؤلف رحمه الله تعالى

((والذي يفطر به الصائم عشرة أشياء ما وصل الى الجوف والراس )

اي كل ما حجم و دخل من منفذ مفتوح كالاذن والانف والقبل والدبر والفم ووصل الى الراس او الجوف وان قل كالسمسم اكان دواء او غيره

لأن الصوم هو الإمساك عن كل ما يصل إلى الجوف فلا يضر وصول دهن أو كحل بتشرب مسام جوفه كما لا يضر اغتساله بالماء وإن وجد أثرا بباطنه ولا يضر وصول ريقه من معدنه جوفه أو وصول ذباب أو بعوض أو غبار طريق أو غربلة دقيق جوفه لعسر التحرز عنه

والتقطير في باطن الأذن مفطر

وإن أكل ناسيا لم يفطر وإن كثر لخبر الصحيحين من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه

و الثاني الحقنة

وهي بضم المهملة إدخال دواء أو نحوه في الدبر

و الثالث القيء عمدا

فلو تقيىء عامدا افطر لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من ذرعه القيء أي غلبه وهو صائم فليس عليه قضاء ومن استقاء فليقض))
اما لو غلبه القيء فلا يفطر الا اذا ابتلع شيئا منه
فمن طلب القيىء بنحو اصبعه يكون قد افطر وان لم يرجع منه شيء لقوله صلى الله عليه وسلم اما الذي يغلبه القيىء ويخرج منه من غير ارادة فهذا ينظر ، ان رجع شيئا منه الى الجوف افطر وعليه القضاء والا فلا يفطر

((والوطء عمدا في الفرج والانزال عن مباشرة ))


الحيض
والنفاس

فالحائض والنفساء لا يجب عليهما الصوم بل ولا يصح منهما بل ويحرم عليهما الصوم
وإنما يجب عليهما القضاء

وعلى الحائض والنفساء ان انقطع الدم ان تنوي في الليل وان لم تغتسل فليس شرطا لصحة الصيام الطهارة ، وانما يجب عليها الغسل للصلاة
الجنون
فمن جن في نهار رمضان وكان صائما افطر

الردة
فمن خرج عن الاسلام
بردة قولية =كان سب الله او نبي من انبيائه
او فعلية = كأن داس على المصحف متعمدا
او اعتقادية = كأن اعتقد ان لله شريك او ولد
فانه يفطر وعليه التوبة والرجوع للاسلام والنطق بالشهادتيين وعليه القضاء فورا