[صالح عبد الرحمن]

البولتكس المظلم :

قلت في ردك :
(صالح ....تكتب كثيرا.... ما يكتب في سطرين ترغب بكل قوه كتا بته في الف سطر...... ) .
( الذي جعل الاسلام اربع مذاهب.... والعديد من الطوائف.... في اختلاف حول السلوك والاساسيات ... فما رايك هل نستطيع الالتقاء حول نقطه جوهريه... الحريه والاسلام....تذهب ....بعيدا ثم تعود ...ثم تذهب..... والاجابه واحده... الاسلام لا يتناقض مع الحريه.... ولكنه يوجهها....).
( الحريه لا بد ان تقيد ....لكن بشكل لا يفقدها معناها ومضمونها....وهذا ما يريده الاسلام.... وما يطبقه الغرب....نسبيا....بشكل افضل من الغير ).
( اخذتك اقوالك الى مستوى اعلى منك بكثير.... واعلى من غيرك.... واصبحت تكفر ..وبدات باسلوب من يستخدم الادله.. ومن حلل دماء الاطفال والنساء....).

بالتدقيق في الفقرات المذكورة نجد أنك لم تناقش فكرا، مجرد تكرار لمقولة ( الاسلام لا يتناقض مع الحريه )، تكرر نفي وجود تناقض مع الاصرار على عدم الاتيان بدليل يثبت صحة رأيك، وبدل الدليل تحشوا مشاركتك بجمل وكلمات مبعثرة لا تخدم هذا النقاش في شيء .
ومع أني في ردي عليك قد قمت بالتفريق بين الحرية التي جاء بها الاسلام وبين الحريات العامة التي ينادي بها الغرب، وأقمت " بضم التاء " الدليل على أن الحريات العامة التي ينادي بها الغرب تتناقض تناقضا تاما مع الاسلام، كما أقمت الحجة على استحالة أن يكون الاسلام موجها للحريات العامة، وعرضت عليك الرجوع إلى موضوع الخلافة الاسلامية حيث يوجد في الموضوع بيان التعارض بين الديموقراطية والاسلام ، إلا أنك لم تناقش أدلتي ، لم تدحضها، بل لم تتعرض لها . بل أنك تهاجمني بسبب أني أستخدم الأدلة، وكأن إثبات صحة الفكر بالدليل صار تهمة المطلوب مني أن أبرأ نفسي منها ! فأنت لم تأت بدليل يثبت صحة رأيك، ولم تنقض أدلتي، بل هاجمت الاستناد إلى الأدلة.

بحسب طريقتك في النقاش أستطيع أن أنقض رأيك بأقل من سطرين ، بل بجملة واحدة فقط هي : ( بل يوجد تناقض بين الحريات العامة وبين الاسلام ) ، فلا ازيد ولا أنقص كلمة واحدة . وأيضا ألا أستطيع أن أضع نفس عبارتك : ( تذهب ....بعيدا ثم تعود ...ثم تذهب..... والاجابه واحده... الاسلام لا يتناقض مع الحريه.... ولكنه يوجهها....) مع تغيير بسيط في موضع حرف النفي " لا " لتصبح : ( تذهب ....بعيدا ثم تعود ...ثم تذهب..... والاجابه واحده... الاسلام يتناقض مع الحريات العامة .... ولا يوجهها....)، وأعتبر بذلك أني قد رددت عليك ! لكن هل هذه هي طريقة مناقشة الأفكار ، أنت تنفي وجود تناقض ، وانا أقول بوجود التناقض ، فلا تأت بدليل ، ولا أقدم لك دليل، ثم نعاود الكرة بيوجد ولا يوجد، هل نتوصل بواسطة هذه الطريقة إلى تمييز الحق من الباطل أو الصواب من الخطأ ؟ وهل يمكن أن نتفق بواسطتها حول مسألة جوهرية كمسألة الحرية والاسلام ؟