[مساهم]

لا تزال يا فارس تعايش التخبط والتخبيص في العلم الشرعي وتنحرف به يمنة ويسرة لتصل به إلى هوى نفسك .. يا فارس اتق الله فهذا العلم دين فانظر عمن تأخذ دينك ..

ماشاء الله عليك على هذه الأدلة .. يا ليتك لحقت بأئمة السلف لتخبرهم أنهم كانوا مخطئين عندما اعتبروا الإجماع حجة بعد الكتاب والسنة .. لذلك كان يجب على العلماء إلغاء هذا الثابت الفقهي لأن فارس فند هذا الثابت عليهم ..


لست أريد أن أحرف مسار النقاش مع أخي الهلالي ولكن علي أن أفند ما طرحت من شبهات والتي لا ينخدع بها سوى من يعاني ضحالة علمه الشرعي ..


دعنا نأخذ الأدلة التي أدليت بها من القرآن الكريم وتعلقك بظاهرها كما يفعل الخوارج ..

(( قال تعالى: {وَإِنْ تُطِــــعْ أَكْثَرَمَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ }.

وقال أيضاً: {وَمَا أَكْثَر ُالنَّــاسِ وَلَو ْحَرَصْتَ بِمُؤْمِنِين } { قُلْ لايَسْتَوي الخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الخَبِيثِ . . . } ))


طيب ما رأيك إن استشهد بها الشيعة مثلاً ؟ أو الماتيريدية ؟ أو المعتزلة ؟ أو الخوارج في عهد علي ابن أبي طالب مثلاً ؟


يا أخي المقصود بأكثر الناس وأكثر من في الأرض من هم ليسوا على الإسلام وهم يشكلون أربع أخماس أهل الأرض .. وحتى المسلمون ليسوا جميعها على العقيدة والإيمان الصحيح .. ففيهم أهل البدع والكفريات .. إلخ

لذلك لا يصفي سوى العدد اليسير من المسلمين المؤمنين مقارنة بعدد الناس جميعاً .. لذلك فإن الإجماع يكون للمؤمنين الذين هم على منهج الكتاب والسنة .. وإن كان فيهم من لديه بعض الذنوب والأخطاء فهذا لا ينفي عنهم الإيمان لقوله صلى الله عليه وسلم ( من رأيتموه يرتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان )


لذلك قال الله تعالى { ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً }


ويقول صلى الله عليه وسلم ( إن يد الله مع الجماعة ومن شذ شذ في النار ) ( إنما يأكل الذئب من الغنم القاصية )

ويقول صلى الله عليه وسلم ( من خرج عليكم وأمركم مجتمع فاقطعوا عنقه كان من كان )

ويقول صلى الله عليه وسلم ( من شق عصا الطاعة وفارق الجماعة ثم مات مات ميتة الجاهلية )


كل هذه الأدلة تشير إلى وجوب الإلتفاف مع جماعة المسلمين المؤمنين . لأن اجتماعهم مضمون له العصمة .. وليس الإجماع هو أن تجتمع مع أكثر أهل الأرض كما تقول جهلاً منك وإضلالاً لغيرك ..

وهذا هو تفسير الإمام ابن كثير للآية الكريمة :

(( وَقَوْله " وَمَنْ يُشَاقِقْ الرَّسُول مِنْ بَعْد مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى " أَيْ وَمَنْ سَلَكَ غَيْر طَرِيق الشَّرِيعَة الَّتِي جَاءَ بِهَا الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَارَ فِي شِقّ وَالشَّرْع فِي شِقّ وَذَلِكَ عَنْ عَمْد مِنْهُ بَعْدَمَا ظَهَرَ لَهُ الْحَقّ وَتَبَيَّنَ لَهُ وَاتَّضَحَ لَهُ وَقَوْله " وَيَتَّبِع غَيْر سَبِيل الْمُؤْمِنِينَ " هَذَا مُلَازِم لِلصِّفَةِ الْأُولَى

وَلَكِنْ قَدْ تَكُون الْمُخَالَفَة لِنَصِّ الشَّارِع وَقَدْ تَكُون لِمَا اِجْتَمَعَتْ عَلَيْهِ الْأُمَّة الْمُحَمَّدِيَّة

فِيمَا عُلِمَ اِتِّفَاقهمْ عَلَيْهِ تَحْقِيقًا فَإِنَّهُ قَدْ ضُمِنَتْ لَهُمْ الْعِصْمَة فِي اِجْتِمَاعهمْ مِنْ الْخَطَأ تَشْرِيفًا لَهُمْ وَتَعْظِيمًا لِنَبِيِّهِمْ


وَاَلَّذِي عَوَّلَ عَلَيْهِ الشَّافِعِيّ رَحِمَهُ اللَّه فِي الِاحْتِجَاج عَلَى كَوْن الْإِجْمَاع حُجَّة تُحَرِّم مُخَالَفَته هَذِهِ الْآيَة الْكَرِيمَة بَعْد التَّرَوِّي وَالْفِكْر الطَّوِيل


وَهُوَ مِنْ أَحْسَن الِاسْتِنْبَاطَات وَأَقْوَاهَا .. وَإِنْ كَانَ بَعْضهمْ قَدْ اِسْتَشْكَلَ ذَلِكَ فَاسْتَبْعَدَ الدَّلَالَة مِنْهَا عَلَى ذَلِكَ وَلِهَذَا تَوَعَّدَ تَعَالَى عَلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ " نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّم وَسَاءَتْ مَصِيرًا "


أَيْ إِذَا سَلَكَ هَذِهِ الطَّرِيق جَازَيْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ بِأَنْ نُحَسِّنهَا فِي صَدْره وَنُزَيِّنهَا لَهُ اِسْتِدْرَاجًا لَهُ كَمَا قَالَ تَعَالَى " فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّب بِهَذَا الْحَدِيث سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ " وَقَالَ تَعَالَى فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّه قُلُوبهمْ وَقَوْله " وَنَذَرهُمْ فِي طُغْيَانهمْ يَعْمَهُونَ " وَجَعَلَ النَّار مَصِيره فِي الْآخِرَة لِأَنَّ مَنْ خَرَجَ عَنْ الْهُدَى لَمْ يَكُنْ لَهُ طَرِيق إِلا إِلَى النَّار يَوْم الْقِيَامَة .))

والله لو تأملت في ما قلت لك لعلمت أنك سائر في طريق الهلاك ..

(( تاركاً لأخي الهلالي الحبيب الرد على باقي إفتراءاتك التي وجهتها له احتراماً لغيابه ))

ربما هذه زبدة الموضوع في كلامك .. أما الهلالي فهو رجل عاقل ويعلم الغث من السمين من القول ..