[مساهم]

الهلالي ..

كنت انتظر تعليقك ولم أكن أتمنى أن أقرأه بهذا الأسلوب الخاطئ ..

تعليقك هذا طويل ومن يراه يعتقده مليئاً بالبراهين والأدلة والحوار العلمي الراقي .. ولكن للأسف يظهر أنك خصص 50 % منه للتعليق على شخصي أنا واصفاً إياي بصفات أتمنى أن لا أستحقها ..

أخي .. إذا لم تحترم محاورك فلا أقل من أن تحترم من يقرأ هذا الحوار . لا تجعل المسألة مشادة صبيانية وتطلق التهمات على الآخرين هكذا دون تثبت وعن نقص معيب في علمك .. إذا أردت أن تتحاور مع مساهم فأنا لا أمانع من ذلك ولكن يجب أن تراعي الصورة اللائقة للحوار لا بهذا الشكل .. هذا يهمني إن كان لا يهمك ..

دعنا ننظر إلى ما كتبت لي ..

تقول في مطلع كلامك الجميل يجب أن نؤدبك لأنك قلت أن النبي بشر وأنه يخطئ التقدير ..

يجب أن نأدبك !!

ما بالك يا هلالي .. هل تعتقدني أضعت الكثير من وقتي معك لكي نتراشق بهذه العبارات التشنجية ؟ إذا كانت هكذا أسلوبك في الحوار أن تعمد إلى التنقص من محاورك فلا يسعدني أن نستمر بهذا الشكل على الإطلاق ..

إن ماخطته شمالك أثم مبين أن قلت (( ولكن بحكم بشريته أخطأ التقدير )) قاصدا الرسول المعصوم عليه الصلاة و السلام ... هل تشك فى عصمته عن الخطأ ....

ليس المقصود بالخطأ البشري أن يكون الخطأ عن هوى أو شهوة أو نقص حكمة ... فالنبي عليه الصلاة والسلام معصوم من كل ذلك بلا شك ..

إنما يقع منه عليه الصلاة والسلام أخطاء بشرية وناتجه عن بشريته يريدها الله لحكمة من عنده .. كما أخطأ عندما أمر الأنصار إيقاف تأبير النخل .. وعندما صلى الظهر باثنتين ..

وأيضاً قصة الصحابي الذي قال للنبي عليه الصلاة والسلام ( أهذا منزل أنزلك الله إياه أم هي الحرب والمكيدة ؟ ) فوافقه عليه الصلاة والسلام على رأيه عندما رآه صواباً ..

ثم أنت أخبرني بالله عليك كيف يبعث عليه الصلاة والسلام خالد ابن الوليد إلى الروم إذا كان يعلم أن قوات الروم ستتفوق بهذا الجيش الكبير ؟

.. ومع ذلك فهو أكملهم ديناً وأكملهم عقلاً وأكملهم أخلاقاً وأكثرهم حلماً وأبعدهم نظراً بأبي هو وأمي .. ومواقف حكمته في القتال وفي غيرها لا يتسع المجال لحصرها ..

هل هذا ما تريد أن تأدبني عنده ؟ أنا لست هنا أتفلسف معك في الدين وأفتي بغير علم كما تفعل أنت ..

نعم كان يعلم ان الذى جاء به سيقلب عليه العرب .. بل و العجم ... وكان ورقة بن نوفل أعقل منك حين اخبره بذلك ... و الأنصار كانوا كذلك حينما علموا أن بنصرهم محمدا صلى الله عليه وسلم سيعادون العرب .... و لكن مساهم لا يعلم !!!

!! لخبطة في الإجابة كعادتك ..


أنا لم أتكلم عن المعاداة ... لا سيما أنه ليست جميع قبائل العرب بمختلف مناطقهم كانوا معادين للرسول عليه الصلاة والسلام ..

تقول لي ارجع إلى كتاب الرحيق المختوم .

يا أخي أنا قلت :

(( إذا كان كذلك لماذا انتظر عليه الصلاة والسلام عشر سنوات في المدينة حتى اشتدت قوة أتباعه وحارب مكة وفتحها ؟
ما الذي جعله ينتظر عشر سنوات وهو يعلم أنه لن تقف أي قوة في طريقه ؟ هل كان تعجبه الحال في مكة ؟ ))

أعتقد أني تكلمت باللغة العربية الفصحى وكلامي منطقي بالكامل وليس فيه تعقيد حتى يشق عليك أن تفهم .. لو كان النبي عليه الصلاة والسلام يجزم أن حربه مع قريش سيجعل جميع العرب ينقلبون عليه عسكرياً لما فعل عندما كان يرسل السرايا لقوافل قريش ....

وإلا لو كان يعلم أن لديه من القوة ما يردع جميع العرب فما الذي جعله ينتظر كل تلك السنوات حتى يفتح مكة ؟

بل وأكبر من ذلك .. مالذي يمنعه من أن يغزو جميع أهل الأرض حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ؟ هل كان يشك أن الله لن ينصره ؟

ألم تعلم أن من أهم أسباب عقد النبي عليه الصلاة والسلام لصلح الحديبية كان لدعوة القبائل لإنظمام إلى دينه .. وقد حصل ذلك الأمر بفضل من الله حتى قويت شوكته هو وأصحابه وهذا ما كان يريد ..


وإلى الإجماع ...


لا أدري في الحقيقة إن كنت قد قرأت ردي على فارس أم لم تقرأه .. وأرجح الخيار الثاني لأني أستبعد أن تكون غشيماً لا تعي ما تقرأ ..

لقد سبق وأن دار حوار بيني وبين فارس حول هذا الموضوع وأبسطت فيه دون أجعل مجالاً للريبة أو الإشكال .. وفي ردك هذا الذي ابتدأته مع فارس يدل على أنك فعلاً لم تقرأ شيئاً مما كتبت وتتكلم تستهزئ عن جهل ..

تقول لا بد أن يكون الإجماع من العدول .. طيب ومن الذي منعك أن تأخذ بأقوال العدول ؟ أنا لا أطلب منك أن تذهب لأناس تشتبه بهم .. بل من تراه من علماء المسلمين الموثوق في سعة علمه وتقواه خذ برأيه وانظر إن كنت قد وافقت الإجماع الذي هو حجة أم لا .. إلا إن كنت ترى كل من يخالفك ليس من العدول فالمشكلة إذن في عقلك ولا فائدة إذن من الحديث معك ..

لقد سبق وأن قلت لفارس أن المسألة لا تحتاج لأن أثبت خطياً .. بل هذا عمل ميداني يستوجب أن تبحث أنت وأن تناقش كما تناقشني هنا مهما كلفك هذا الأمر إن كنت تتقي الله فعلاً وتخشاه في سريرتك ..
فهل كلفت نفسك بهذا قبل أن تتورط بكتاباتك الكثيرة والتي ستحاسب بها أمام الله يوم القيامة ؟


تقول لي مالفرق بين من قال وجدنا آباءنا وبين من قال وجدنا علماءنا ؟

الإجابة سهلة يا أخي الكريم .. الله أمرنا بالرجوع إلى العلماء واعتماد إجماعهم بينما لم يأمرنا بالرجوع إلى آبائنا .. هل تشك في صحة الإجابة ؟.. لا أتمنى ذلك ..

معرفتك بالعالم الذي تستفتيه أمر ضروري للغاية .. فلا يكفي أن يأتيك اسم من شبكة انترنت أو شخص يظهر عليه التدين أن تأخذ بقوله ولا تناقش من يختلف معه من أهل العلم خصوصاً إذا كان الإجماع مخالفاً له .. هذا أمر ثابت عليك أن تنتبه إليه ..

أما أن تأخذ بأي قول من أي أحد فقط لأنه يوافق هواك دون أن تناقش ما عليه إجماع علماء المسلمين فهذا دليل على أنك تتبع هواك ولا تتبع الحق من ربك ..


وعن قصة تحريف قول العز بن عبد السلام قبل أن نتكلم بشئ هنا هل هي واقعية أصلاً حتى تنشغل بها ؟.. وإن كانت صحيحة فلا يمكن إساءة الظن بعالم لأجل خطأ أو نسيان وارد ..

لا سيما أن الشيخ يتكلم عن ظهر قلب وهذا أدعى للنسيان .. بينما هذا الدجاجة ( تخاطأ ) بإهماله (( في الصفات )) وهو ينقل من كتاب العز نفسه .. فماذا تسمى هذا ؟

والحمد لله أنه كتب هذه القصة السخيفة ليظهر ما يخفي من خبث مخبره بما أخفاه من تحسين مظهره الكاذب ..

وأخيراً سوف أعرج على ردك لفارس لأثبت لك أنك لا تقرأ ومع ذلك تسخر وتستهزئ كما قيل حشف وسوء كيل ..

تقول هل الإجماع يكون بإجماع الزولو ؟

ولو قرأت ردي على فارس هنا وما دعمته من أدلة وتوضيح سترى كيف صبأت بأسلوبك هذا معي ولم تحترم المادة العلمية التي كلفت محاورك من وقته وجهده ليبين لك ما تجهله ..

أما عني أنا فأنت مني في حل وسامحك الله مادمت تلتمس الصواب كما ألتمسه ..