ومن هذه المغالطات :
أ - أن الحجاب يكون في الكِبر
وبعد أن تبلغ المرأة سناً معينة
وتزوج أبناءها
حينئذ تتفرغ لنفسها فتحج
وتتحجب وتلتزم عبادة ربها ...
وكأنها على علم مسبق بمدة انتهاء الأجل
أو كأنها على يقين أنها في تلك الفترة ستقدر على عبادة لم تَعْتَدها
أو أنها ستقوم بما لم تقم به من قبل
وصدق المثل الذي يقول :
" من شبَّ على شيء شاب عليه " ..
ب - أنّ الحجاب يقف في طريق سعادة الفتاة التي تنتظر الزواج
فالخاطب يفضل الفتاة السافرة على المحجبة ولو كان ملتزماً في بعض الأحيان
فهو يأمل أن يحجِّبها بعد الزواج ويكسب بها أجراً !!
وهذا الأمر وإن كان يحصل في بعض الحالات
إلا أنه لا يعتبر قاعدة عامة
وعلى المرأة التي ترغب في الزواج أن تعلم بأن
" الطيور على أشكالها تقع "
وأن عدم التزامها سيجعلها عرضة لنوعية من الخطاب
الذين لا يتمتعون بالمستوى الإيماني المطلوب
تميّز الخاطب به تنفيذاً لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض )
رواه الترمذي ..
ج - أن الحجابَ يمنع المرأة من إيجاد عمل بعد تخرُّجها
إذ أن كثيراً من المؤسسات ترفض توظيف المرأة المحجبة
وإذا صادف أن شاءت إحدى الموظفات الالتزام فإن مصيرها قد يكون الطرد ..
وهذا الأمر
وإن كان يحصل في بعض المؤسسات
وعند بعض الأشخاص الذين يسعون وراء المغريات التي تقدمها العاملة لديهم
إلا أن على المسلمة التي ترغب في الالتزام بالحجاب
أن تتأكد أن الحجاب لا يمكن
أن يكون عائقاً أمام طلب الرزق
فكم من فتيات غير محجبات لا يجدن عملاً ؟
والتأخير في إيجاد العمل إنما هو من قضاء الله
وابتلاء من الله عز وجل لمعرفة صدق اليقين عند المرأة
وحينئذ لا بد أن يكون هذا العمل عند الشخص المناسب وفي المكان المناسب
فالشخص الذي يختار المرأة المحجَّبة لتعمل عنده
فهو إنما يبحث عن الكفاءة
كما أنه يؤمن بالطريق الذي اختارته تلك الفتاة كمنهج لحياتها ..
د - إن فكرة الالتزام بالحجاب
تصطدم في بعض الأحيان مع هواجس ومخاوف متنوعة
فبعض النساء يخفن من مواجهة أهلهن بهذه الرغبة
لعلمهن المسبق برفض الأهل لهذه الخطوة
أو لخوفهن من مواجهة محيطهن الخارجي
الذي يستهزئ بالحجاب ومن يرتديه ويعتبره ظاهرة غير حضارية
وهو دليل تخلف وتراجع، وإلى هذه المرأة نقول :
تذكري أختي المؤمنة قول رسول لله صلى الله عليه وسلم :
( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق )
رواه الترمذي
يتبع ...