عرض مشاركة مفردة
  #6  
قديم 30-07-2005, 08:07 AM
الجلاد10 الجلاد10 غير متصل
Banned
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2005
الإقامة: بلاد الله
المشاركات: 498
إفتراضي

إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة فريد جعفر
يا اخ جلاد

من الذي يملك الصلوحية لتحديد الفئة الباغية المقصودة في الاية الكريمة.

الأستاذ جعفر:
أرد عليك هنا لألتزامك بأدب الحوار بعيدا عن ألفاظ التحدى التى
دخلت بها المنتدى وكذا لفظ التنطع الذى ذكرته أنت فى بعض المواضع
وعدم الرد على تحدياتك عن نفسى أعتبر أن تحدياتك من بديهيات
و مسلمات العقيده و قد كفانا السلف الصالح سنة و شيعه تلك التحديات
سواء بالاتفاق أو بالأختلاف الذين أصبحا من المسلمات بين السنه و الأثناعشريه
وقد كفانا أخونا الفاضل أبو حنيفة تلك التحديات بالأحتساب عليك فى المنتدى
و أذن لى و لا تؤول كلامى أنك تتهرب منه فكلما سد عليك باب فتحت غيره
بأسلوب ملتوى و أرجوا منك أن تراجع تلك المواضيع برويه و ترد علي موضوعاته بطريقه محدده رد منطقى نقطه بنقطه و لا تفتح الباب فى الموضوع
للشتات بمواضيع أخرى
الأستاذ جعفر :
كل مواضيعك أسئله وسبق أن قلت أنها من المسلمات و الرد عليها
واضح وضوح الشمس فى القران و السنه المطهره و الخوض فيها
لن يأتى بجديد وهو أيضا ليس مجاله منتدى الخيمه فلا أنا و لاأنت مؤهلين
لذلك فقد سلم العقلاء بالأختلاف فيها و ما محاولات شيخنا المرحوم شلتوت
شيخ الازهر فى الستينات من مجهوداته الرائعه فى التقريب بين المذهبين
رحمه الله و أسكنه فسيح جنانه
أسمح لى هنا بدورى أن أسئلك أسئله محدده و أرجوا أن كان هناك الا
تتبع معى التقيه فسطورك تفوح منه العلويه و أعتقد ان مذهبك
أول ما أنشئ كان بمصر الفاطمية و حبنا نحن لاّل البيت يجر علينا
الشبهات ومنها المحق فنحن أقرب السنه اليكم ليس فى المعتقد ولكن
فى بعض المغالاه فى حب ال البيت رضوان الله عليهم و الصحابه أجمعين

هل أنت شيعى ؟
من تحكم فى العقائد الأمام على و أئمة الشيعه أم القران و سنه المصطفى ؟
مارايك فى مصطلح الفتنه الذى نبأنا به رسولنا الكريم.؟
مارأيك فى فتاوى سلف السنه فى عدم الخوض فى الفتن؟
هل تعتقد أن هناك كهانه فى الأسلام أو مخفيات عن عوام المسلمين؟

هنا أنتهت أسئلتى مؤقتا و تتوقف على أسلوب ردك أن كنت تبغى الله
من مشاركاتك وتحكم شرعه و أوامره و نواهيه فضلا عن العقل
أرد على سؤالك


من الذي يملك الصلوحية لتحديد الفئة الباغية المقصودة في الاية الكريمة.

أولا الأيه هى :

((وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين))

وباأعتبارهاعندى من البديهيات أيضا أرد على سؤالك بسؤال الى من أنزلت
هذه الأيه فليست هناك كهانه يأأستاذ و أعتقد أن قياد العالم الأسلامى
ليس حكرا على أحد فقد أنتقل على مر العصور فى أماكن كثيره جدا
وحسبا لسنن و ضعها الله لديننا فى الارض وهى تقوى الله بكل ماتشتمل
عليه الكلمه من معانى تشمل كامل العقيده وأعرف أن تلك الأيه بالتحديد
يجد البعض فيها الألم فالصلاحيه هنا أخى للقائمين على الامر ثم الأقرب
فالأقرب فى حالة تطبيق شرع الله و بدون تجاهل أهل العلم.


و لقد علمت ان سيدنا علي اعتبر عائشة ام المؤمنين و طلحة و الزبير بالفئة الباغية، و قد اعتبروه هم كذلك، و ان معاوية اعتبر علي الفئة الباغية و كذلك علي رد بالمثل، ثم الخوارج بعد ذلك اعتبرت كل الناس فئة باغية و كان ما كان منها. الا ترى معي هذه اللخبطة يا اخي عندما لا تكون مرجعية موجودة تحتكم اليها كل الناس. و اذكرك بالموقف من قتل عمار ابن ياسر فقد قالت الشيعة بان معاوية قتله و قال معاوية ان الذين قد اخرجوه قتلوه، يعني الكل يفسر لنفسه و يبرر ما يفعل و من منطلق الدين.

الأستاذ جعفر :
ماريأك فى من يتكلم ليله نهاره عن الفتنه ذكرت هنا عائشه و طلحه و الزبير و معاويه وعمار بن ياسر رضوان الله عليهم أجمعين و لم تتطرق
الى قول أقوال و أحاديث الهادى الامين صلوات الله عليه ورحمته و بركاته
ارجع الى أحاديثه تجد الرد على ماتسميه أنت اللخبطه فتلك اللخبطه
للمتلخبط الذى يعيش كل مستقبله و أولاده و دينه فى الماضى يريد
أن يثأر لنفسه بغضب الله و هنا أحد بنود الفتنه فالله يفتن الأفراد
و الجماعات ليبتلينا و يمحصنا .


من هنا من هو الذي يملك الصلاحية لتصنيف مختلف اطراف الصراع بين المجاهدين في افغانستان.

من يملك صلاحية التصنيف هو بحكم القران و السنه هم الجماعة
و اجماع العلماء.

ثم و هذا الخطير في المسالة: قتل ذاك الاسد غيلة و غدرا يا اخي، او تقتل الرجال غدرا و غيلة، او يقتل الاسلام بهذه الطريقة، هذا الدين الذي جاء يجب ما قبله من جاهلية و ظلام يمكن ان يدنس يداه بالقتل غيلة و غدرا؟

أرجع الى أحداث ذلك الوقت بقلب صادق فأنت نفسك فى أحد الموضوعات
قلت أن أخر العلاج الكى فى موقف حكومة فهد من قتل المطلوبين
عزل فى الطرقات متجاهلين تدرج السبل فى العلاج أبتدا ليغلقوا
الموضوع على القتل بدون أن نحكم أمر الله و فى غياب الاجماع
فمالك تحله هنا و تحرمه هناك الرجل شق عصا الطاعة و فى حياته
شق الصف فى وقت مصيرى قبل الغزو الصليبى فهنا وبتعبيرات الجماعه
أياهم نرجع لجلب المنافع و درأ الأضرار و الأولويات بينهم بالفقه
السليم.


في انتظار دك

تقبل منى العذر عن عدم ترتيب و تنسيق الرد ففى قلبى غصه مما يدور
فى المنتدى و لك منى الاحترام على مشاركتك المحترمه و أرجوا الا تكون
مقدمه لتحدى أخر من تحدياتك
لاحظ هناأننا تعدينا على الأخ د.عبده فالموضوع باأسمه وله فقط صلاحية
مناقشة الأعضاء و الرد عليهم

تفضل بقبول فائق الاحترام
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأخ أبو حنيفة:
و الله ما قصرت أخى
لك منى فائق الأحترام و التقدير فقد أضفت دم جديد للخيمة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأخ د.عبده :
تقبل أحترامى و أعتذارى على تدخلى بموضوعك بتلك الطريقه أسف أخى.