منطق منقوص ...وأظنها مكذوبة لماذا ؟
لأن التأوبل شيء ذاتي ..والإجماع على التنزيل يكون من العامة والعلماء على حد سواء كما أن التنزيل شيء مسلم به وارد ضمن خطاب إلهي أما الإجماع على التأويل فذاك من خاصة الخاصة وهم العلماء ...وإذا أجمع العلماء على حكم فلا يسمى تأويلا إلا إذاكان فيه استنباط ..لأن التأويل هو أمر بشري وليس من الضرورة أن يكون هناك أجماع عليه ولا سلطة ولا قسر في ذلك وإلا فسيكون ذلك تعطيلا للعقول والإدراك ..
التأويل هو قراءة باطن اللغة أي معناها ..أما غير ذلك فهو التفسير ولطالما وقع علماء التاريخ الإسلامي في اختلاف وخلاف في التفاسيروالتأويل في أمور عديدة مهمة ..
وصراحة هنالك ما لاينتظر فيه الإختلاف بل التوحد والتوحد لا ياتي إلا من عالم علامة واع بالزمن والمكان..
أما ما سقته أنت، فهذا من الترسبات التي يبست على أدمغة العرب والمسلمين وهو التسليم بعظم شخصيات عبر التاريخ وافحامهم لغيرهم بالكلام .نعم كان ذلك صحيحا بقدر ما،أما اليوم فالأمر مختلف لم يعد الكلام فقط لأجل الكلام ....وإلا فهو نفاق وتملق وتقمص فكم منكم من تقمص وهو لا يدري شخصا عظيما وهو لا يرقى ليكون ترابا في أسفل نعله.
رضا ..مسلم سني (فقط)
|