[الواعي]

رابعا: خروج المرأه الي السوق ليس عليه دليل شرعي بوجوب خروج محرمها معها فا الحديث الشريف أوجب خروج محرمها معها في السفر أما السوق فا ذاء كنتي ترين ان خروج وليها معها واجب فهذا مبادره منكي طيبه ولاكن السؤال هل أنتي تخرجين مع وليكي الي السوق أم لا؟
في الحقيقه لو كان كل من يري أن أهله ليسو ثقه وأنهم معرضون لضياع لما خرج أحد الي السوق الأ انسان ليس عنده كرامه ولا حشمه ولاكن الكثير يثق بأهله ولاكن هل يعلم ماذاء يدور في ذهن تلك البنت . الحقيقه لا
لانه يتوقع منها رجاحة العقل والخوف من القادم .... فلتعلمي أن الشيطان لم يسلم منه أحد وأن المرأه مهما كانت عاقله فقد يغويها الشيطان والحكمه خروج المرأه الي السوق مع محرم . ولاكن لن يستجيب الا القليل لهذا فما العمل الأن أنقول كيفهم ذنبهم علي جنبهم أم نقول جزا الله رجال الدين خيرا لمنع الفساد والقضاء عليه ومراقبة السوق .
خامسا: الدخان وأضراره وحكمه كل هذاء شي معروف وكثير ما نسمع عنه . نعم نحن نعلم أن الدخان هوي سبب رئيسي لكثير من الأمراض ونعلم ان هناك أمراض من الدهون وغيرها . والحقيقه أن الدخان في السابق لم تكن الأمراض التي يسببها بمثل هذه الأمراض في هذاء الوقت فقد كان المدخن في السابق كثير الحركه لأجل لقمة العيش أما الان فكثر الخير وتوفرت الراحه فزادت الأمراض بسبب عدم الحركه ومثله ايضا الدهون وغيرها فلم تكن في السابق سببا في هلاك الأنسان أم الأن فهي سبب رئيسي لبعض الامراض ومع ذلك أقول أن الشريعه الأسلاميه يجب الرجوع اليها في هذه الحاله فيكون الرجوع الي الكتاب والسنه والقياس والأجماع .
من الكتاب قوله تعالي [ ولا تلقو بأيديكم الي التهلكه ] أما من ناحية القياس فأن الدخان قيس عليه با المفتر فقال الرسول عليه الصلاة والسلام " أجتبوا كل مسكر ومفتر" أما اجماع العلماء فقد حرموه جميعا أليس الواجب أن نطيع العلما أمتثا لا لقول الله تعالي [ وأطيعوا الله ورسوله وأولي الأمر منكم ] وفي الحقيقه أن هناك رساله لشيخ عبدالله بن عضيب حرم فيها الدخان وهذه الرسا له عهدها قبل عام " 1100" للهجره أي قبل أكثر من ثلاثمائة عام في وقد لم تصل أمراض الدخان ما وصلت اليه الأن . ونحن لم نري علي علبة زبده أو سكر أوغيرها من المواد الغذائيه مكتوب عليها تحذير صحي مثل الذي يكتب علي الدخان ..
والرد العقلي هل نصدق كل ما قاله العلماء والتقارير الطبيه وما نراه نحن وهو واضح لنا من أضراره أم نصدق الأخت الكريمه ونقول مثلما تقول ما شا ء الله عليهم العلما ء أي شي يحرمونه علي كيفهم .. نعم هم حرموه ليس علي كيفهم ولاكن علي كيف الأدله الشرعيه والقياس والأجماع . ثم من أنتي حتي تحرمين أو تنتقدين العلما أنتي أقل من ذللك بكثير وأعلمي أن من شذ شذ في النار. وأن ما قلتيه من جهلك ولن يسمع منك أحد.
سادسا: قضية الهاتف وما تقولينه من أني قذفت . في الحقيقه أنا لم أقذفك ولم أقر عليكي بما ذكرتي ولاكن أنا قست علي كلامك لأنكي نظرتي الي العديد من النساء أنهن يأخذن راحتهن أذا غاب الولي والحقيقه أن كلن يناظر الناس بعين طبعه يعني أنتي تنظرين الي النساء هكذاء ونحن لا نشك أنكي وأحده منهن فهل يجوز أن تقذفي نساء المسلمين . أما قضية التربيه فمن جهلك العظيم قولك أن ليس لها دور في ذلك وسؤالي هناء ......لوتربت بنت علي طاعة الله عزوجل والخوف منه والبكاء من خشيته هل تقوم بهذا العمل ؟؟
في الحقيقه لا لأنها تعلم أن ذلك يغضب الله عزوجل فقد نشات علي طاعته وعرفت حلاله وحرامه . الا أن كنتي تقولين أن الشيطان حريص لعنه الله .فعلمي أن المؤمن الذي يخاف الله عزوجل ويقرا القرأن والاذكار الشرعيه لا يمكن أن ياتيه الشيطان فذلك حصن منيع له.
والتربيه يا أحتي كانت طريق الرسول عليه الصلاة والسلام في تقويم وتوجيه الصحابه وتعديل سلوكهم من عبادة الأصنام وشرب الخمور والزنا الي ترك المحرمات وطاعة الله تعالي أليس كل هذاء من التربيه أين عقلك الا تفكرين قليلا ولو لدقيقه عجبا لهؤلا الجهال أغبي من الأنعام التي ليس لها عقول.
سابعا: أريد ان ارد علي قضية الحجاب الشرعي الذي أستهترتي أنتي فيه عنما ذكرت الأخت قصتها مع رجال الهيئه ولاكن الله فتح عليها وردت عليكي وسقطتي من عيون جميع القرا بسبب همجيتك .
هل أنتي مسلمه ؟ هل تقرأين القرأن ؟ هل تقراين الحديث؟ أين أنتي من كل ذلك والأعظم من ذلك أنها ترد علي هذه القضيا وتحسب نفسها عالمه ملمه . نعم ملمه با الجهل وقلة الفهم ؟ أين والديكي الم يعلمانك قرأت القرأن والحديث أو أنتم لا هون في جمع المال كما ترعي البهائم لتشبع من الحشيش . يا أختي فكري في نفسك ولو دقيقه أقراي القرأن تدبري معانيه أقراي الحديث والتفسير لا يكون أكبر همك في هذه الدنياء هو المال والأولاد وغيرها من متاعها فو الله أن كل ذلك لن يدوم فقال تعلي [ ألهاكم التكاثرر. حتي زرتم المقابر] الأيه
أن الحجاب يا أختي واجب في الدليل الشرعي وامر من الله ورسوله السنا مسلمين الا نطيع هذه الأوامر
واكبر دليل علي ذلك قول الرسول علي ه الصلاة والسلام " المرأه كلها عوره الأ وجهها في الصلاة " الحديث
وقال عليه السلام " عن أم سلمه رضي الله عنها قالت: كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونه , فاقبل أبن أم مكتوم وذلك بعد أن أمرنا با الحجاب فقال النبي عليه السلام " احتجبنا منه " فقلنا : يا رسول الله أليس هو أعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا؟ فقال النبي صلي الله عليه وسلم :" افعمياوان أنتما؟ ألستما تبصرانه ؟ "
أقرأي الحديث بتمعن وأنظري أن المرأه لا يحل لها النظر الي الرجل ولو كان أعماء فكيف نزع الحجاب والتفرع كا البهيمه لا قدر ولا حشمه . اعلمي أن حشمة المراه هو حجابها فأن سقط أصبحت بلا حشمه .
سئل الملك فيصل بن عبد العزيز رحمه الله من احد الرئساء الأجانب مستغربا من الحجاب فقال : أن المرأه عندنا كا الجوهره لا ينظر اليها الاالذي يستحقها أي زوجها .
وانا أستغرب من بعض النساء التي تغطي كل جسمها وتفتش وجهها وتسمي ذلك حجابا شرعيا وأقول لها اين تقع الفتنه هل يديكي وقدميكي أم في وجهك . لو يفكرون ويبصرون لوجدوا الحق ولاكن عمياء قلوبهم لا يبصرون .
وأريد أن اشير الي نقطه وهي المجتمع الذي حولنا أن كان صالح بذكر الله تعالي والخوف منه وأتباع أوامره صلح الفرد أما أن كان مثل كلام الأخت أنا مالي دخل هذا تطفل ضاع المجتمع بمن فيه في الضلال والبعد عن الحق . الهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وفقهنا في الدين ياعليم ياحكيم ولا تاخذنا بما فعله السفهاء مناء .
وبعد كل الذي ذكرت أننتي التي تعين ما تقولين . وتقولين غير أسمك لأنك لست واعي . الحمد لله والشكر علي نعمة العقل . كلام ينطق به السفهاء لا يدركون معناه . أذاء أردتي الرد ردي با الأدله الشرعيه يا عالمة زمانك.