[إسلام]

أولا/باب الاجتهاد مفتوح على مصراعيه إلى يوم القيامة ولكن لمن تحقق بالشروط التي ذكرها أخي الهبوب وهي أقل ما ذكره العلماء وليس لعوام الناس الاجتهاد قال الله تعالى(فلو لا نفر من كل فرقه منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم) هذه الآية تدل على أن النافرين لتفقه في الدين إنما هم بعض المسلمين وان الذي لم يتفقه في الدين فهو أحق أن يكون مقلد بأولئك المتفقهين قال الله تعالى (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) وإنما يسأل من لم يعلم والمجتهد لا يقلد مجتهدا أخر
وقد كان الصحابة رضوان الله عليهم يفتون العوام ولم يطالبوهم باجتهاد فلو طلب من العوام الاجتهاد للزم تعطيل للحياة وتصدى من لا يفقه لاستنباط الأحكام والعامي مكلف بالأحكام قطعا ، فلم يبق له إلا أن يقلد الأئمة المجتهدين ويسأل أهل الذكر
ثانيا/ المذاهب الأربعة أعتني بها أتباعها حتى وصلت إلينا قولا ومذهب مضبوطا منقولا بالتواتر
فلا يليق بأحد من المتأخرين التكلم في أحد من المتقدمين الذين حرروا الشريعة ودونوها ونقلوها إلينا وبينوها بأمر من الرسول صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع( ألا ليبلغ الشاهد منكم الغائب) وشهد لهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالخيرية (خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم) فكيف نستند على ما دونوه ولا نستند على ما استنبطوه من الاحكام مع أنهم أقوى منا فهما وأكثر منا حفظا وعلما
اذهبوا إلى أي كتاب في الفقه أول ما ستجدونه المذهب الذي ينتمي إليه هذا الكتاب ، اقروا لاي تعريف بأي عالم من السلف ستجدون بعد ذكر اسمه ذكر مذهبه هل كل هذا بدعه؟؟؟؟ قال الرسول صلى الله عليه وسلم (لا تجتمع أمتي على ضلالة)
ثالثا/ المذاهب الأربعة كلها صحيحة والدليل قول الرسول صلى الله عليه وسلم( من اجتهد فأخطأ فله أجر ، ومن أجتهد وأصاب فله أجران) وأيضا في قصة بني قريضة مع الصحابة عندما قال الرسول صلى الله عليه وسلم (لا يصلين أحد منكم العصر إلا في بني قريضه ) فصلى بعض الصحابة في الطريق حاملين قول الرسول على طلب الإسراع وصلى الآخرون العصر في بني قريضه حاملين قول الرسول على حقيقته فصوب الرسول صلى الله عليه وسلم الطائفتين

وعفوا على الاطالة