[ذوالفغار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك على هذا الاشتهاد .
واحب اضيف على ذلك انواع التوحيد وفوائده
1ـ لماذا ارسل الله الرسل ؟
ارسلهم للدعوة الى عبادته ونفي الشرك به قال الله تعالى(ولقد بعثنا في كل امة رسولاً ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت) سورة النحل 36 (الطاغوت الذي يعبده الناس ويدعونه من دون الله وهو راض بذلك)
وقال (صلى الله عليه وسلم) والأنبياءإخوة ودينهم واحد .. أي كل الرسل دعوا الى توحيد الله .

2ـ ماهو توحيد الرب ؟
هو إفراده بأفعاله كالخلق والتدبيروغيرهما.. قال الله تعالى(الحمد لله رب العالمين)الفاتحة 2
وقال (صلى الله عليه وسلم) أنت رب السموات والأرض: متفق عليه

3ـ ماهو توحيد الإله؟
هو إفراده بالعبادة كالدعاء والذبح والنذر والحكم والصلاة والرجاء والخوف والاستعانة والتوكل وغيرها : قال الله تعالى (والهكم إله واحد لا إله الا هو الرحمن الرحيم)سورة البقرة163
وقال (صلى الله عليه وسلم) فليكن اول ما تدعوهم إليه شهادة ان لا إله الا الله : متفق عليه وفي رواية البخاري( الى ان يوحدوا الله ؟

4ـ ماهي الغاية من توحيد الرب والإله ؟
الغاية من توحيد الرب والإله ان يعرف الناس عظمة ربهم ومعبودهم فيفردوه في عبادتهم ويطيعوه في سلوكهم ويستقرالايمان في قلوبهم ويتحول الى عمل في واقع الأرض ؟

5ـ ماهو توحيد صفات الله واسمائه ؟
هو اثبات ما وصف الله به نفسه في كتابه او وصفه رسوله في احاديثه الصحيحة على الحقيقة بلا تأويل ولا تمثيل ولا تعطيل ولا تكييف كالا ستواء والنزول واليد وغيرها مما يليق بكمال الله . قال الله (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)سورة الشورى11
وقال (صلى الله عليه وسلم) ينزل الله في كل ليلة الى السماء الدنيا :رواه مسلم
أي ينزل نزولاً يليق بجلاله ولا يشبه احدا من مخلوقاته .

6ـ اين الله ؟
الله فوق العرش على السماء قال الله تعالى (الرحمن على العرش استوى)سورة طه 5 أي علا وارتفع ؟ كما جاء في البخاري عن التابعين .. وقال (صلى الله عليه وسلم) ان الله كتب كتاباً قبل ان يخلق ان رحمتي سبقت غضبي فهو مكتوب عنده فوق العرش ؟ رواه البخاري
ومن انكر ان الله فوق العرش فقد خالف القرآن والحديث ؟

7ـ هل الله معنا ؟
الله معنا بعلمه يسمعنا ويرانا لقول الله تعالى (قال لا تخافا إنني معكما اسمع وأرى)سورة طه 46
وقال (صلى الله عليه وسلم) إنكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم .. أي بعلمه رواه مسلم

8ـ ماهي فائدة التوحيد ؟
فائدة التوحيد هي الأمن في الآخرة من العذاب المؤبد والهداية في الدنيا وتكفير الذنوب .
قال الله تعالى (الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم اولئك لهم الأمن وهم مهتدون) بظلم أي بشرك ؟
سورة الأنعام2
وقال (صلى الله عليه وسلم) حق العباد على الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيئا .. متفق عليه.

وحين قال الشيخ عبد الظاهر ابو السمح رحمه الله .

قولوا لمن يدعوا سوى الرحمن ... متخشعا في ذلة العبدان
يا داعيا غير الإله الا اتئد ... ان الدعاء عبادة الرحمن
انسيت انك عبده وفقيره ... ودعاؤه قد جاء في القران
الله اقرب من دعوت لكربة ... وهو المجيب بلا توسط ثان
هل جاء دعوة غيره في سنة ؟ ... أم انت فيه تابع الشيطان؟
ان كنت فيما تدعيه على هدى ... فلتأتنا بسوطع البرهان
والله ما دعت الصحابة غيره ... يتقربون به كذي الأوثان
لكن هذا الفعل كان لديهمو ... شركا وفروا منه للأيمان
ليس التوسل والتقرب بالهوى ... بل بالتقى والبر والإحسان
هذا كتاب الله يفصل بيننا ... هل جاء فيه توسلوا بفلان ؟
ان التوسل في الكتاب لوضح ... واذا فطنت فإنه نوعان

هل الجاهلية مقصورة على قرون مضت او تتجدد في الناس ؟

وهدنا الله وإياك سبل الهدى والرشاد وجنبنا طريق الزلل والزيغ والفساد
والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على خاتم النبيين وإمام المهتدين وعلى آله وصحبة اجمعين .