[الوافـــــي]

قبل أن أبدأ بالتعليق على ما ورد في النتائج التي كتبها الأخ ماهر
أود أن أشكره جزيل الشكر على جهده الذي قام به ، وأعلم أن أغلب ما كتبه في النتائج لم يرد ضمن هذا الموضوع المطروح ، وهذا يعتبر جهدا مضاعفا قام به
فجزاه الله خيرا على ذلك

المشاركة الأصلية بواسطة maher

إلى الأعضاء

يجب على الجميع الالتزام بادب الحوار والابتعاد عن الكلمات التي تسئ للشخص نفسه قبل ان تسئ للاخرين , وليعلم من يستخدم هذه العبارات انك تفقد نجاحك بالموضوع او وجهة النظر التي تتبناها او الفكرة التي تريد ايصالها وربما يدفعك اليها بعض الاشخاص الذين يدخلون باسماء مخفيه لذلك عليك ان تستمر في طرحك والابتعاد عن تشويش مثل هؤلاء

المشاركة الأصلية بواسطة maher

إجعل غايتك إنصاف الحق و لو كان عند الطرف الآخر ذلك الحق فلا تجد غضاضة في القول إنك تتفق معه ، او انك إقتنعت بوجهة نظره ، و لا تظنن ان هذا سينقص من قدرك ، بل ان كل قاريء واعٍ خلوق سيدرك من موقفك ذاك انك باحث عن الحق و لست محتكراً له ، اما غير ذاك من القراء فلا يهمك امرهم ، أما اذا ابيت ذلك فعلى الأقل أصمت خيراً لدينك و مروؤتك

وهذان البندان ورد مضمونهما ضمن ضوابط الحوار المنشورة أعلاه

المشاركة الأصلية بواسطة maher

والحقيقة ان المرض يبدأ عندما يتكاثر الاعضاء الذين همهم غلبة الطرف الاخر و إعلاء الصوت عليه و تحقيره و لو بالباطل ، فالمهم ان يشعروا بإنتصار ذاتي هو في حقيقته زائف ، ثم تبدأ المشكلة في التضاعف عند التحول الى المباهاة و مد الأرجل بليّ اعناق الكلام حتى يلفتوا اليهم إعجاب الناس ، بصرف النظر عن الحق او الباطل

ما ورد في هذه النقطة هو تفسير لما يدور ضمن المداخلات
ولا أظن أنه من الممكن وضع ضوابط مكتوبة لذلك

المشاركة الأصلية بواسطة maher

عندما تجد ان احد الاعضاء قد طال حاكم او رمز سياسي او جهادي تحبه و تقدره بنقد صريح يتضمن تبيان مثالب ذلك الرمز ، فلا تعتبر تصرفه هذا يعنيك بالتحديد ، و لا تظن انه يفعل ذلك من منطلقات حاقدة او متتبعة للنواقص بالضرورة ، بل انظر هل هو محق في نقده؟ ، و إن لم يكن محقاً فبيّن له هذا بكل هدوء و محبة ، و ذلك وفق مرجعية تتفقان عليها و هي هنا على الأغلب المرجعية الاسلامية الحنيفة ، ثم إخضع الامر بينكما للحوار و التحاجج و غرضك إحقاق الحق ، فإن بدا كلامه مبني على حجج سليمة لا بأس ان تأخذ بها و تشكره على الفائدة ، و إن بدا واهي الحجة عديم السند فبيّن له ذلك بذات الهدوء ، و رد الاعتبار لرمزك الذي تحبه بحسن البيان دون اي استهداف لشخص الطرف الآخر فالنقاش مطلوب لان الحقيقة دائما هي وليدة اختلاف الرأي

التطاول على الشخصيات العامة سواء الدينية أو السياسية أو الإجتماعية هو مرفوض من الأساس ، لأن المفترض من الحوار أن يكون موجها بنقد ( الأفعال ) وليس التطاول على ( الشخصية ) ذاتها ، فليس هناك من يملك حق محاسبة الناس على ( نياتهم ) إلا الواحد الأحد ، وأما الحديث عن الأفعال ونتائجها لأولئك الأشخاص فهذا أتفق معك فيه تماما .

المشاركة الأصلية بواسطة maher

عدم إهمال اي موضوع ملتزم و بناء ، و محاولة التحاور حوله و التجاوب مع طروحاته سواء بالإتفاق او الإختلاف ، حتى تبتعد الخيمة عن النمطية و التكرار

وهذا مطلب الجميع ولا أظن أن هناك من يخالفك في ذلك

المشاركة الأصلية بواسطة maher

عندما يكون بيننا دخيل يتقافز بين المواضيع بتعليقات سمجة او شائنة و فيها النابي من القول او يسعى لإثارة الفتنة بين الاعضاء فلا يطرح تعليقاً إلا و يضمنه ما يفرق بين القلوب و ليس ما يجمعها ، مما يزيد الشحناء ، فلا تعمل على مواجهته بذات اسلوبه و تنحدر الى مستواه فتكون مثله ، بل نبهه الى شططه بكلمات قليلة ، فإن أصرّ تجاهله تماماً و تجاوز تعليقاته كأنه غير موجود ، و اترك امره للمشرفين و للقراء و لنفسه

هذه النقطة لها جانبين
الجانب الأول : يتعلق بالأعضاء ، وقد كتبت أنت حلولا للتعامل مع تلك العينة من الأعضاء ، وهي حلول جميلة حقا ونتمنى أن نتعاون جميعا لنصل إلى ذلك
الجانب الثاني : وهو جانب المشرفين وهذا سأصل إليه في الجزء الثاني الخاص بالمشرفين

المشاركة الأصلية بواسطة maher

إياك و الغضب ، فالغضب يفقدك الاتزان و الانصاف و يغلق عليك ذهنك و يخرجك عن طورك و حسن أدبك ، و اعلم ان الغضب و إن أدى بك الى شعور زائف بإنك إنتقمت لنفسك ببعض الالفاظ المشينة فالواقع انك ذممت نفسك

ولنا في هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الجانب خير دليل عندما قال عليه الصلاة والسلام ( لا تغضب ) وكررها

المشاركة الأصلية بواسطة maher

يلجأ الكثير من الأعضاء الى ادراج واغراق الخيام بمواضيع ( منقـــــــــــــولة ) وقد تكون مكررة وليست تحمل في فحواها فائدة تذكر فعلى الأعضاء قبل نقل أي موضوع، التروي و التثبت إن كان سبق و أدرج ما سيقوم بنقله أو لا و إن كان سيعقب، فليقم بذلك في الموضوع الأول

وهنا يكون مربط الفرس
فكثير مما نقرأه في الحوار من الموضوعات المنقولة تعبر عن رأي صاحبها الأساس الذي لا يستطيع الناقل أن يناقش حولها ، وقد يكون نقلها هنا فقط للإستشهاد بها لاغير
وكم أتمنى أن نصل إلى مرحلة لا نقرأ فيها في الحوار إلا ( بنات أفكارنا )

.. يتبع ..