[محى الدين]

يا عود القش المحروق النتن يبدو انه لا اصل لك و لا جذور فانت كالنبت المتسلق المتعفن
و لو كانت لك جذورا حتى فهى جذور سوء
ايها الاحمق عديم التربية فقدت نظافة اللسان و نظافة المكان فانت قذر اينما كنت
قلنا لك و لامثالك ليس معنى الاعجاب بموقف احدهم السياسى انك على عقيدته
لكنك كالثور الهائج منذ دخلت تخبط بقرونك هنا و هناك
يا عود القش المحروق الذى فقد ماء الحياة و الحياء
مت لا اب لك و لا ام

شوف ايها الهذا الطلال
ردى هذا كان نتيجة رده التالى :

يخاطبني محي بكل قبح وأكره أن أكون له مجيبا
ويزيد حماضتا وأزيد حلما كعود زاده الأحراق طيبا

و من قال لك يا عود القش المحروق انهم جاءوا مع المحتل؟
ثم:
اين امام المسلمين الذى يحكم بما قلت؟
ثم
من قال لك ان هذة الاشياء التى قلتها هى كل الشرع؟
من يدخل فى نطاق المحارب هو كل من كان يتبع الدولة المحاربة
و كوريا ليس لها جنودا تذكر هناك
ثم ان هؤلاء ليسوا باسرى حرب انهم مخطوفون
هل تعرف معنى مخطوفون يا عود القش المحروق؟ يعنى لم يكونوا فى حرب مع احد
نعم هم جاءوا ينصرون المسلمين فلماذا لا يحاكمون محاكمة عادلة
ليرى العالم اجمع انهم اخطأوا بدلا من اظهارهم بمظهر الذين ظلموا
و عندها يعرف العالم كله جريمتهم
هذا هو الفرق بين حزب الله و بين جماعات الجهاد عندنا
هم يعرفون كيف يظهروا انفسهم بمظهر مشرف
و نحن لا تظهر انفسنا الا بمظهر قاطع الطرق المتعطش للدماء
فقد اسر حزب الله الجنوداليهود منذ اكثر من سنة و الى الآن هم عنده يساوم عليهم
ليخرج بافضل نتيجة
اما نحن شغالين جزارين ما نعرف غير الذبح
فلتحترق يا عود القش الى ان تصفى فما وجدت لك الا ريحا كريهة

و رد ذلك كان نتيجة لرده هذا :

آأأأأأأأه , أثرك من أتباع السيد ... أمحك عقيده .... آبوك لابو السيد فوقك .... وآنا مضيع وقتي معاك , أحسب آدمي والله... رح ضف وجهك عنا زييين .

اذا يا هذا هو البادئ و انا لم اعتدى عليه
و لكنى اقتصصت منه
الآن
أما ان تعتذر او اقتص منك لما قلت فى حقى
و العين بالعين و السن بالسن والجروحات قصاص

و هذا كلامك الاحمق السفيه الصادر منك

ياهاتكاً حرم الرجال وقاطعاً * سبل المودة عشت غير مكرم
لو كنت حراً من سلالة ماجدٍ * ماكنت هتاكاً لحرمة مسلمٍ